《权力与荣耀》是英国作家格雷厄姆·格林创作的长篇小说，“宗教四部曲”之一。作品写出了神圣的爱与卑劣的爱、美与极度的丑的复杂交织，具有深刻的人性内涵。

小说以反教会时期的墨西哥为背景。年轻的警长是狂热的革命党和反教权主义者，受命追捕从事秘密宗教活动的天主教神父，决心根除宗教的影响。就在神父即将上船逃离危险前，一个小男孩将他叫去为一个临死的印第安妇女做祈祷。神父放弃了逃生机会，开始了逃避追捕的亡命之旅。神父是一个酒鬼，而且当年还因一时软弱与别人生下了一个私生女，但在神职责任心的召唤下，他决定冒险继续教会的工作。在母女俩所住的村子里，神父靠她们的帮助躲过警察的抓捕，但嗜酒的神父因为买私酒而把自己送进了监狱，被罚清扫牢房。警长出于对未暴露身份的神父的同情，将他放了。神父后来在另一省找到了安身之地，但他在逃亡途中结识的混血儿找到了他，说在他刚刚逃离的那个省边界上，有一个濒死的美国匪徒需要他去做祷告。神父明知这是混血儿为了700比索悬赏金而设下的圈套，却毅然前往，最终落入警长之手而被处死。就在那天晚上，另一位神父来到了刚刚执行过死刑的小镇，开始秘密的宗教活动。

《权力与荣耀》的创作包含了20世纪初中期英国天主教复兴的社会背景。英国天主教在经历了16至18世纪新教意识形态的体制压制与妖魔化后，在19世纪20年代末重获合法地位，1829年开始的牛津运动成为天主教复兴的标志。著名神学家、圣公会主教纽曼等一批宗教权成脱离新教成为天主教徒。二十世纪初的“现代化”进程使英国社会迅速“世俗化”，同时战争带来的幻灭感和各种新思潮的冲击也弱化了新教思想在英国的影力，为天主教哲学重拾影响创造了前提。同时，部分知识分子对当时政治思想领域的“左”“右”之争感到怀疑和厌倦，主张回归传统宗教哲学。逐渐复兴的天主教意识形态对追求内心“宗教感”的知识分子产生了极大的吸引，包括格雷厄姆·格林、吉尔伯特·基思·切斯特领等在内的大批作家开始极力推祟19世纪天主教钟学家亨利·纽曼的宗教哲学。

该作以作者1938年3、4月间在墨西哥度过的两个月经历为基础创作，而这两个月中有五星期是独自一人、筋疲力尽的穿梭于南部塔巴斯科和恰帕斯两周。

神父

神父是一个充满矛盾的人物。在他的身上，神性和人性的弱点共存。他嗜酒如命，与女人有染，用正统教规来衡量，他决不是个好神父。即使在去为死者做祈祷的路上，他还在怨恨叫他去冒险的人。但就是这样一个酒鬼神父却表现出为了坚持信仰勇于献身的英雄气概，他的勇于赴死验证了人身上的神性。在一个黑暗的、信仰丧失的社会里，神父为了信仰开始了心灵的苦难历程，内在和外在的双重压力反而成就了他的天堂理想。内在压力来自神父的信仰和他对自己罪恶的反省。他赞美上帝，向往天堂，但又清醒地认识到自己的罪过，他以一个罪人的谦卑向上帝忏悔，坚定地履行神父的职责，这使他有希望进入他理想的天堂。外在的压力来自于政府当局的迫害，为了逃亡，他来到穷苦人中间，了解了他们的疾苦，对他们产生了一种真诚的爱，他由一个自负傲慢的神父转变为一个骑骡布道的基督式圣徒，被犹大式的混血儿出卖，殉教而死。小说结尾出现了神父的笑声。神父坚信有轮回和来世，穷人精神上是高尚纯洁的，他们比富人更有机会进天堂。神父用死亡证明了精神的力量，为警长——权力和地位的象征——指出了拯救自身的道路。

警长

神父的对立面是警长，他反对教权，认为教会丝毫不能减轻人们的困苦，只能在思想上欺骗麻痹他们。

牧师被处死之后，警长应该说是受到最大震撼的人了，因为他第一次看到了他一生所信仰的那个“事业”的虚伪性，内心感到了极大的空虚，使读者不难意识到已故的牧师所代表的宗教势力最终战胜了以警长为代表的推行强权统治的政治势力。

混血儿

混血儿作为故事情节的推动者，是一种使人可怜而又憎恨的形象。为了700比索的赏金，混血儿满嘴谎言、前言不搭后语、极尽诡辩之能事，发现不能得逞，就破口大骂。而后明知神父知道他的意图，为了赏金仍花言巧语、赌咒发誓，抓住神父的善心诱骗神父进入中尉设下的圈套。这个人的厚颜无耻已经深入他的骨髓之中。但就是这样一个不可救药之人，在最终诱骗了神父之后，却希望得到神父的祝福，也不能不说他的心不无所动。

《权力与荣耀》所铺展的“神父”经受的磨难苦楚和心路历程，正隐喻了传统天主教受难与救赎之间辩证共存的神学观点。小说所传达的这种宗教倾向，即文本主题对传统天主教主题的继承，正是当时天主教复兴社会背景下天主教哲学，尤以纽曼天主教神学观为代表的意识形态与作者主体所进行的宗教思考相“协合”的产物。小说将其主人公塑造成一名犯“守独身”戒律的神父。

天主教教会规定中愿意担任圣职者，同时也必须接受独身的条件。发过“贞洁圣愿”的神父若是犯戒不贞，便会失去“独身”的荣光，无法维持对天主忠贞不二的爱。但是，格林通过“神父”的例子为传统天主教教义所反对的人性欲望做了辩护。对于《权力与荣耀》中的主人公“神父”而言，他的“犯戒”不仅没有成为他远离宗教的源头，反而加深了他的信仰，帮助他真正认识了上帝的悲悯和爱。

为了突出善恶冲突的主题，格林运用了多种技巧挖掘人物内心，揭示事件的深层含义。《权力与荣耀》第一次以远离英国、政局动荡的异国为背景，评论家们曾臆造了“格林之原”这个词以概括格林小说背景的特色，这是一个矛盾重重、冲突不断、弥漫着死亡气息的世界。天主教会曾批评《权力与荣耀》是荒谬的，描写的是“极为特殊的情况”，这种紧张复杂、扑朔迷离的背景对于人物内心的戏剧化冲突无疑起了推波助澜的作用，使得酒鬼神父的英勇献身变得真实可信。格林还运用梦境和故事里套故事的写作手法展示事件对于各个人物深层次的影响。神父拯救小女孩灵魂的梦、警长虚空的梦以及小男孩路易的神父复活梦，无一不象征着神父信仰的最终胜利。小说中穿插着小路易的母亲给孩子们讲述的圣徒故事，小男孩曾对这些故事不屑一顾而对警长的手枪却很感兴趣。在小说的结尾，完美的圣徒和殉教的酒鬼神父终于在小男孩的脑海里和谐地统一起来，小男孩向警长吐唾沫，并用一个吻欢迎新来的神父。

尽管《权力与荣耀》受到了评论界的认可，也引发了许多争议。一方面文学评论家认为这部小说旨在宣扬现代人心中映失的“宗教感”；另一方面部分宗教人士却认为此书是对传统天主教教义和体制的抵制。

格雷厄姆·格林（Graham Greene，1904—1991），英国作家。格林于1904年生于伯克汉斯泰德，1929年即他改信天主教后3年，发表了他的第一部小说《内心人》，但直到1932年《斯坦布尔列车》一书问世，评论界才开始承认他的作品。

格林在小说中十分注重探讨信仰危机和犯罪问题，其受欢迎程度历久不衰。包括《布赖顿硬糖》和《第三者》在内的许多小说已被拍成影片。