杀身成仁，汉语成语，出自春秋·孔子等《论语·卫灵公》。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（春秋·孔子等《论语·卫灵公》）

“杀身以成仁”后简化为成语“杀身成仁”。

春秋时期，儒家学派的代表者、大思想家孔子创立“仁爱”学说。这一学说主张全社会人人相亲相爱，以仁义待人。“仁爱”学说也是儒家的核心思想。

有一次，孔子在家中给弟子们讲授“仁爱”学说，一名弟子恭敬地请教道：“先生，您讲的仁德忠义当然都是很好的，谁都想成为一位有仁德的人。但是，人活在世上，会产生无休无尽的私欲，假如仁德和私欲两者发生了冲突，该舍弃哪方，选择哪方呢。”

孔子严肃地回答道：“这有什么可犹豫的呢，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这就是说，凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁德，当仁德和私欲发生冲突时，他们会毫不犹豫地牺牲自己的生命来成全仁义的。

子贡听了孔子这番话，十分激动，躬身请教孔子道：“先生，仁德一定是很难获得的吧，弟子们该如何去培养自己的仁德呢。”孔于耐心地开导他说：“培养仁德的过程是极其漫长而艰难的。比方说，一名工匠要干好他的活计，就必须先拥有得心应手的工具；一个国君要想施行仁义之法，就应该选用贤能有德的人去侍奉他；对于一个人来说，就应该挑选志士仁人交朋友。只有这样，仁德才有可能慢慢地培养起来啊。”

弟子们听完孔子的高论，纷纷站起来，毕恭毕敬地向孔子施礼，表示敬佩叹服。

仁义是儒家思想的精髓，杀身成仁、舍生取义是儒家道德的最高标准。在儒家看来，仁义和生命在很多时候是不可同时兼顾的，为了仁义，牺牲生命在很多时候也是必要的。这是道德崇高者的坚定信仰，这种信仰在两千多年后的如今仍然闪耀着光芒。

“杀身成仁”在句子中可充当谓语、宾语；含褒义；指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

唐·李德裕《三良论》：“今周汉迄于巨唐，杀身成仁，代有髦杰。”

明·冯梦龙 《东周列国志》第一百一回：“虽不得其死，然大丈夫杀身成仁，视死如归，功在当时，名垂后世，何不可愿之有哉？”

现代诗人闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。”