朱学笃(1826—1892) ，字祜堂，号实甫，聊城县(今聊城市东昌府区)人，清咸丰进士，卒后谥号“孝毅”，因倍受百姓爱戴，入祀七贤祠。生自书香世家的朱学笃，自幼沉静坚定，读书善疑，入仕后，仍是“遇事敢言”，急公好义，具有重民情怀；同时，孝顺母亲的他，不仅自己重视文教，朱学笃对致力教育的人士也十分敬重。他与邓钟岳、胡德琳，并称为“后三贤”。2012年3月，聊城古城发现一疑为朱学笃的墓志盖，上面文字字体为小篆，共有35字，内容为“诰授通议大夫 晋封资政大夫 盐运使衔 侯选道 甘肃宁夏府知府 赏戴花翎 朱公墓志铭”。

朱学笃(1826—1892) ，字祜堂，号实甫，聊城县(今聊城市东昌府区)人，生自书香世家。

1849年(道光二十九年)应乡试中举。

1859年(咸丰九年)中第二甲第一名进士，授翰林院庶吉士。

1860年(咸丰十年) ，授编修；同年，加翰林院侍读衔。

1862年(同治元年)充国史馆协修、纂修，实录馆协修、纂修。

1864年(同治三年)补湖广道监察御史。

1865年(同治四年)充任会试同考官。

1866年(同治五年)转掌浙江道监察御史。

1867年(同治六年) 任甘肃宁夏府知府。

1869年(同治八年)开缺以道员选用。

1874年(同治十三年) 受命督修黄河工程并加盐运使衔。

后因老母在堂奏请归里。在籍及省城课教多年，不仅自己重视文教，朱学笃对致力教育的人士也十分敬重。对咸丰同治年间乞讨建义学的千古奇丐——武训，他题字称颂为“旷古义举”，并赋诗赞扬。

1878年（光绪四年）聊城大灾，朱学笃开仓放粮，煮粥施食，带动绅士豪富捐献钱米。

1883年（光绪九年）黄河决口，聊城被洪水围困，朱学笃毅然“降格”身份，裸腿赤脚督率夫役共同抢险。

1892年（光绪十八年）因病去世，享年六十六岁；卒后谥号“孝毅”，因倍受百姓爱戴，入祀七贤祠。

人物性格

朱学笃自幼沉静果决，志向坚定。步入仕途后，风节自励，遇事敢言，同僚中有渎职不法者，上疏奏劾毫无顾忌。在籍主持启文书院讲席，在济南主持泺源书院讲席。经他教授的诸生多有成就。 他虽然去官归隐，每闻地方利弊，对当政者为民请命无不尽言。

遍闻书香

朱学笃生自书香世家。明末，其九世祖自安徽迁来聊城，七代出进士、举人、拔贡达十一人。凭着深厚的文化底蕴，朱学笃归里后先在东昌主持启文书院讲席；后又应山东省中丞任道镕之聘赴省城，在当时的全省最高学府泺源书院担任山长，培养了大批有所成就的人才。

不仅自己重视文教，朱学笃对致力教育的人士也十分敬重。武训兴义学，他称颂其为“旷古义举”，并赋诗赞扬。朱学笃还有很深的书法造诣，当年，光岳楼、山陕会馆、吕祖堂等处，都曾留下过他取法颜帖、出神入化的墨宝。 1875年(光绪元年)，为重修西关外吕祖堂撰写的碑记，字体平整，结构严谨，遒劲丰满，神气贯通，堪称一绝。在吕祖堂戏楼台前抱柱上书写的对联：“歌管楼台仙阙下，夕阳城郭画图中”，时至今日仍在民间传诵。

对待亲朋

朱学笃十分孝顺。因在外地居官，离家乡较远，经常思念老母，夜不能寐，故辞官归里。辞职后，对待老母“行孝谨持”，对弟兄也极为友悌。其胞兄学典身患重病，他朝夕侍候，不离病榻，亲尝汤药，甚至焚香祭天，祈求以身替代。娱亲之暇，严课子弟。他创建了“笔花馆文社”，讲学授艺。

重民情怀

他的重民情怀，在归里后仍无削减。在家乡，他为民请命，无不尽言；遇有邻里纷争，他也积极排解，不避嫌怨；若有告贷者，即解囊相赠。光绪四年（1878）聊城大灾，朱学笃开仓放粮，煮粥施食，带动绅士豪富捐献钱米。光绪九年（1883）黄河决口，聊城被洪水围困，“郡垣岌芨可危”。朱学笃毅然“降格”身份，裸腿赤脚督率夫役共同抢险。长达三个月的抗洪，加固了堤防，保住了城池，使得士民免受灾苦。在此期间，他还靠自捐和募捐，筹款补修护城堤，保障城池安全，深得民众钦敬。

“后三贤”之一

“聊城七贤”，明清时期备受尊敬。清道光年间，知府朱锦琮改祀七贤于启文书院，又增祀邓钟岳为八贤，“旁以郡守胡德琳配祀”“光绪壬辰又增孝毅先生朱学笃牌位於旁”：邓钟岳、胡德琳、朱学笃，被称为“后三贤”。

朱学笃，和同属“后三贤”的邓钟岳，总是让人感觉出很多相似之处。所不同的是，两人相隔150多年，分处“康乾盛世”和“大清衰落”的时期。

家国的动荡中，朱学笃的刚直却更显突出。朱学笃自幼沉静坚定，读书善疑，入仕后，仍是“遇事敢言”。平常，他对名臣曾国藩、左宗棠等一向敬重，但遇有公议，却从不迁就。比如，他曾参劾曾国藩“持盈保泰”，认为他为保全现状而缺乏进取。太平军、捻军兴起，朱学笃虽奉旨“回籍办本省团练”，但也据实上疏：“内忧不足虑，可忧者乃为外患”，表现出一名官员的平民视角。