末日十七，男，霹雳布袋戏虚拟人物。

设定上，地冥是天迹的血元造生，两人面貌照理来说是一模一样的，且按照时序来讲，末日十七诞生时，玉逍遥早已是挑战九天玄尊后拜师的仙门首徒，两人有着相当的年龄差。初识玉逍遥的十七，顶多是个十来岁的少年，玉逍遥对末日十七的照顾，更带有一点兄弟之情的成分在。而在偶头的挑选上，考量时间问题，并未请刻偶师针对“十来岁的天迹”再刻一个更幼齿的偶头，而是选用了同样是君皇师傅在传艺“519特工3D系列”的角色“将”（副尊），做为末日十七面具下的脸孔。

由于519特工本身是少年当家，“将”这个角色神韵，更带有苦闷、郁结的特质，特别能诠释自小经历的悲惨遭遇，因此成为末日十七的不二人选。可以说，比玉逍遥更年轻一点的玉逍遥，应长着末日十七这张脸，然而以出身和际遇而言，在阳光下幸福成长的他，眉宇间的气质怕是要与末日十七大相径庭。

血暗之力：承受九天玄尊的九渊玄业灌注并转换而来。

殉道之眼：勘破百世轮回，揪出天邪余孽转生之瞳。

无限轮回：借助血暗之力轮回重生。

永夜剧作家（嫉妒相）、冥冥之神（杀戮相）、血暗源头（贪婪相）、鬼谛（傲慢相）、命运规划主（操纵相）、瑟斯二世（欺骗相）、帝父（愤怒相）

剧组在设定好玉逍遥、末日十七结识的故事时间线后，笔者在编写末日十七的相关剧情时，就遇到了三个难题。第一个难题是玉逍遥因为血河战役之事，设定上会有好一段时间不在云海仙门，这段期间，玉逍遥与末日十七的故事，如果就此一片空白的话，就整体故事性来说，是比较薄弱的，因此笔者就提出了“曙晨”这个构想。

曙晨，由末日十七幻想而出的玉逍遥，每每在毫无希望的黑暗中，成为末日十七唯一的光亮，支撑着他熬过一次又一次的炼狱，及一次又一次的轮回。对末日十七而言，有生以来与孤独为伍，以任务为生，根本未曾尝过如此温暖，是玉逍遥给了他关怀，进而催生出了“曙晨”这个幻象。

曙晨似是玉逍遥，又非玉逍遥。实则，曙晨的出现，可说是一次在云海寒峰中，重伤归来的末日十七，被玉逍遥所救，所烙印下的印象。而后，在玉逍遥前往处理血河战役之事后，孤独的末日十七饱受血闇之力侵蚀，在死亡与生存的交错间，内心总会出现曙晨，这个带有玉逍遥那般温暖阳光的幻影，只会在弥留之刻现身，让末日十七得以战胜死神。

从此，末日十七在“曙晨”陪伴下，将一次又一次，从濒临死亡的炼狱超脱而回，十七也努力以地冥的名号为目标，期望有朝一日，能与玉逍遥并肩，玄黄三乘之名，哪怕只是片刻也好，充作一世美梦。而“末日十七”与“曙晨”，一个刻意被掩盖的过往身分，一个在苦难中脱生而出的想象人格，藉此特殊形式，延续角色的互动，并为后续剧情铺排，预先埋下伏笔。

示流岛战役后，九天玄尊为平三界而取玉逍遥之血元创造而出的第十七名殉道者，取名末日十七。经历了日复一日于无明之渊以肉身供奉万千枉死叹息等数重血暗业刑，成功承受住了玄尊的九渊玄业灌注并转换为血暗之力，被玄尊赐名血暗源头，并于此期间结识了曙晨。拥有能将死者转化为傀儡的鬼谛之能，成为玄尊暗中最为信任的左右手。

玉衡纪元3年血河战役开始前夕，曙晨于云海寒峰救下第一次出任务的末日十七，并将留声之耳与留蝶梦留给他，同时表示自己出远门前将再来见他一次，却从此一去不回，实则被玄尊捉住。

血河战役第7年6月即玉衡纪元10年，于此期间练就了不完整殉道之眼的末日十七大致锁定风之谷并消灭了风之一族。殉道之眼是需数以万计的祭品溶骨为殉，再将牺牲者死前怨念深重的魂魄导入双眼，方成勘破百世轮回，揪出天邪余孽之瞳。后又收留并栽培风之谷遗孤大漠苍鹰，协助其潜伏到天迹的身边。

血河战役末期，受九天玄尊钦点成为天地人玄黄三乘之一的“地冥”，后与天迹、人觉在窈窈之冥同修。

九天玄尊被杀时出现在云海仙门，多次强调自己是凶手，被天迹长期追缉、法儒与云徽子分别于明中与暗中调查此事。

以血暗源头的身份造访精灵天下，将冥日之花赠予禁城罂粟并命其播种，以此将希望之种播撒在精灵体内。希望之种夺取自然的力量，蕴生于精灵身上。在精灵天下遭遇天灾时再次以地冥的身份现身并挺身而出，保住了精灵天下的生机，在场见证了地冥神迹的精灵奉其为真正的救世者，但玄脉精灵之主寒武纪拒绝追随。后又赠予禁城罂粟血暗灾图与炽雷刀。

殉道之行（地冥情境曲）时长03:23

曲/编曲：丁天牧

收录于《霹雳天命之仙魔鏖锋II斩魔录 剧集原声带·贰---精选65》

音乐初登场：仙魔鏖锋II斩魔录第27章

乐曲赏介：丁天牧老师2017年作品，乐曲中特别使用Basuri（印度班苏里笛），缓缓吹奏使其音色平稳，感染力强，呈现一种异国神话般的思念情愫。音乐后半段弦乐铺陈，让思念悲伤感越趋强烈。此曲选用为“末日十七”也是地冥情景曲，他如此恳求帝父不要放弃他，悲壮感油然而生，两个不同氛围的段落以转调方式衔接。