八郎之首（余七郎为通议、朝请、朝散、给事、承奉、儒林、文林），秩正六品上，炀帝时罢。唐为
文官第十四阶，
正六品上。宋废。
隋炀帝对官阶制度又做大刀阔斧的调整，
散实官、八郎八尉及43号将军一律罢废，而以
九大夫及八尉构成了一个全新的阶官序列。它首尾完备而名号清晰。“大夫”居上，似在示意文职居上，同时囿于北朝重军功、以武号为本阶的传统，不得不以“尉”之一名为武号保留一席之地。它无疑包含着新的发展，不过把文武
散阶及散实官合之为一，这虽然简洁但也失于单调，不能充分满足文武分途的现实需要，所以在实践上这个文散阶序列不得不经常用于
酬奖军功。
至于文
散官，仅有7等，被规定为“以加文武之德声者，并不理事”。而这就等于抛弃了
北周发展成果，使之回复到南朝与
北齐之前的旧有状态去了。北周由诸大夫及东西省
散官发展而来的完整文职阶官序列，至此而解体。北周文
散阶的发展，本来与军号
散官的“双授”有直接关系。这种混淆文武、名号重叠的做法，被寻求正规化的北齐统治者认为是弊端而予以废止。
隋文帝的考虑很可能同于北齐。学者谓隋朝不采北周制度，这在文
散官方面看，可以说是提供了又一条证据。
不过文
散阶方面不久就有了转机。
隋文帝开皇六年裁减东西
省官而别设八郎八尉，自
正六品至
从九品。这些郎、尉显示了向阶官发展的浓厚意味，且在名号的整齐清晰上，超越了北周
散阶。“郎”居“尉”上这一点，又显示了重文的迹象。假如把八郎与诸大夫衔接起来的话，那么一个新的文
散阶序列，就呼之欲出了。
所以不久，
隋炀帝就创设了散骑等九郎。这就为文士的起家和
文官的升迁，提供一个由文号构成的阶梯。看来，
隋文帝的八郎八尉颇有生命力，它继承了东西省
散官起家旧制，继承了北周阶官的序列化、与
官品一致化的发展，同时在名目和等级上又更为整齐清晰了。
隋炀帝的八尉原为
隋文帝八尉的变体，其“九郎”也等于隋文帝的八郎的复旧。
隋代
散阶颇有进步，尤其是诸郎诸尉序列的出现，反映了文武散阶的发展已不可抑制。但从另一方面看，隋代阶官仍处于曲折行进之中，各种序列的多次废置调整，就反映了这种情况。
隋代尚未完成的发展，是在唐初渐次完善的。
唐高祖在
勋官系列中采用了8个尉号，这显然是出自隋代八尉的影响。其由诸大夫、散骑和16种
郎官构成的文
散阶中，16种郎号乃融汇隋代八郎及九郎而来。一个全由文号构成的文
散阶序列，由此真正诞生了。至于
军阶则只有十号，仍不完备。
太宗贞观中，在文
散官序列中排除了诸散骑，使名号更为划一；设置了由诸将军和校尉、副尉构成的完整的武散阶；
勋官名号略作调整。还有一个关键之点，是贞观年间确立了“入仕者皆带散位，谓之本品”的制度。
戎秩、军阶和
散阶并立的体系，是在北周初步发展成形的，散阶的普授也以北周为盛。南朝的军号与官品尚未一致化，文
散官也未构成本阶序列。北齐并无戎秧或
勋官，文
散官仍北魏之旧而不成序列，其军号与官品的一致化乃是学自北周。这样看来，贞观年间整齐清晰的文、武散阶和
勋官序列，以及以散位入仕叙阶的制度，无疑是对北周制度的继承调整和发展。
在其之间，崇文与尚武的因素，
等级制本身的条理化因素，都在发挥着作用。从更大背景看，较之两汉，唐宋官阶体制明显趋繁，形成了发达的阶官制度。而这一点，原来始于魏晋南北朝的名号繁杂猥滥，这使此期的
士族和贵族官员获得了更多优惠。隋唐以来官僚政治重新振兴，阶官制度却在新的条件下保存下来了。它既体现为一种
文官制度的新成果、更灵活的官员
管理手段，同时也是历史发展中官僚阶级所获权益的一部分。