《庄子·
大宗师》：“参日，而后能外天下；已外天下矣，吾又守之七日，而后能外物；已外物矣，吾又守之九日，而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独，见独而后能无古今，无古今而后能入于不死不生。”
大意为：外天下，而后外物，即不受物累，而后外生死，连自身的生死也外之，外生死后能朝彻，朝彻后见独，独即大道，见独后能无古今，即不再有时间观念，自然能进入不死不生的永恒境界。
朝彻亦是道家修炼的一种极高境界。唯道集虚，修真者在体会到虚无后则会虚室生白，即有朝彻之象。《庄子·天地》也有提及：“上神乘光,与形灭亡,此谓照旷。”亦是形容朝彻的境界。