《朝天峡》是清代诗人费密的一首记游的五言律诗。这首诗就是作者由家乡四川往陕西去的旅途中所作，描绘了峡中的风光和作者当时的心情。首联写离乡背井出发时看到景象，颔联写路上看到大江与孤艇，并形成对映，颈联作者将所看到借景写自己以及对美好风光赞赏陶醉，尾联写作者居无定所的身世。全诗没有细腻的描写，也没有运用典故，但这种贯穿全诗的对映手法，却把旅途的风光与作者的感情很好地表现了出来。诗中处处使用了对映的手法。

朝天峡

一过朝天峡1，巴山断入秦2。

大江流汉水，孤艇接残春3。

暮色愁过客，风光惑榜人4。

明年在何处？杯酒慰艰辛。

1、朝天峡：在今四川广元县北。

2、巴山：大巴山脉，为四川、汉中两盆地的界山。断入秦：指巴山分隔秦、蜀。秦，指今陕西省。断：此作“高耸”解。

3、“大江”二句：就诗意看，作者当循嘉陵江乘舟北上，过朝天峡后将转入汉水，时已暮春。孤艇：孤舟。艇，小舟。接残春：谓舟行于暮春景物之中。

4、过客：使行旅之人生愁。惑榜人：使船夫着迷。榜，船桨。

过了北嘉陵江和陕西的交接处，四川的巴山渐渐消失在陕西地界。

嘉陵江涓涓不息流入陕西汉地，孤独的行船融入傍晚的残阳中。

傍晚的暮色促使行人产生忧愁，两岸无限的风景使船夫着迷。

明年的这个时候，我会在哪里呢？小酌几杯聊表慰藉。

顺治九年（1662），归附南明桂王的原张献忠部将刘文秀自川南进军，在成都地区与吴三桂的清军作战，费密避乱离开家乡，开始了数十年的异乡飘泊。他日后所写的《北征》诗，有“壬辰（1652）十一月，始发自成都。除夕至绵州，累月至同山”之旬，此后又继续北上进入陕西。本诗即为出川入秦的途中所作，据可推知作于顺治十年（1653）春天。

“一过朝天峡，巴山断入秦”，作品一上来就抓住了朝天峡地理形势的这一特征。“巴山”与“秦”对举，前者是家乡四川的山，后者却是异乡陌生的土地。一个“断”字，是实景，又是象征。它意味着诗人自此失去了故乡的维系，“离乡背井”的隐意，在这一句中深沉地表现出来。用一“断”字，意在突出朝天峡的雄峻与地理位置之重要。

颔联中的“大江”指嘉陵江，“汉水”却并非是水名。这里的“汉”是修饰语，特指陕西的汉中地区，“汉水”意谓从汉中流来的水。此去不仅“巴山”到了尽头，连嘉陵江也换成了秦地的水，这是离人独特的感受。“孤艇”与“大江”形成了鲜明的对映，而更妙在续以“接残春”三字。它不仅带出了旅程的节序以及诗人在此节序中的灰颓心情，而且将空间的迷茫感转接到时间的领域中，显示了漫漫前程和未来命运的渺茫无依。诗的下半接“孤艇”，描述了旅程船中的感受。颔联“大江”句，气象浑莽，充满伟力，富有壮美之象。

颈联从侧面着笔。以人的感受写风光之美。过客因日暮而生愁，怕误了行程。船行不快，原来。船夫也为两岸风光所吸引，因而影响了船行速度。船夫常年往来于山水之间，依然被此处风光所惑，可见此处风光之美了。诗人高雅，但此时却无心欣赏这大好风光，只因生活所迫，忙于赶路，这已属可悲。而尾联瞻念前途，更是惆伥。万般无奈，只好以薄酒一杯。聊慰漂泊之苦了。潦倒落魄，于此可见。著名诗人王士禛读了此诗，极为欣赏“大江流汉水，孤艇接残春”二句，作了高度评价，费密知道了，就和王士禳定交。两人成为好朋友。一时传为诗坛佳话。这一联确是此诗的佳句所在。它不仅出色地描绘了峡中风光，衬托了诗人的情感，而且还有双关之意。诗人是明遗民，明亡后，以教书为生，四处漂泊，民族意识十分强烈。此联中“汉水”之“汉”，双关“汉族”之“汉”，强调奔腾的江水，是汉家的江水。然而，明王朝已经灭亡，满族统治者已用武力征服了中国，汉家的河山，已成了满族统治者的天下。对遗民们说来，汉家河山的残春。具有强烈的悲剧感。二句字里行间，充满了诗人对汉族王权的悼惜，对大好河山沦为异族统治的哀伤。而这些，正是当时许多汉族士人的共同心理。即使王士禛这样出仕清朝的诗人，也有同样的心理。

清徐世昌《晚晴移诗话》：“清刚隽上。”

清王士禛《渔洋诗话》：“大江流汉水，孤艇接残春。十字堪千古，胡为失此人？”

费密（1625—1701）字此度，号燕峰。新繁（今属四川新都）人。明末遇乱，曾为道士。后避乱流寓江苏泰州。与其子锡琮、锡璜均有诗名。有《燕峰诗钞》。