朝功是穆斯林的五项宗教功课之一。 朝功，就是到麦加朝觐天房—克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝觐一次。凡去朝觐过的，即被尊称为哈吉。除麦加外，麦地那和耶路撒冷也是伊斯兰教的圣地。

　真主在《古兰》中说：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”〔3：96-97〕“朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功，真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我。”〔2：197〕

朝觐是一项集信仰、体力、才力于一体的功课。先知穆圣迁徙麦地那后，朝觐对于有条件的穆斯林定为主命。其条件包括：

一、成年男女穆斯林；二、身体健康者。生活不能自理，年迈体弱者，不能乘车、船或飞机，不能履行朝觐的各项功课则不承担朝觐义务，但可以请人带朝；三、理智健全者；四、人身自由者；五、路途平安，朝觐者所经过的路途没有发生战争、动乱、饥荒、瘟疫等灾害。若有发生上述情况，可暂时不去朝觐；六、妇女朝觐应同自己丈夫或近亲（直系亲属）陪同前往；七、经济条件，朝觐者具备往返和食俗等费用且不负债。也不得变卖家产或借钱以及向他人摊派。同时，还要给家人留够一年的生活费用。

朝觐的种类分为：享受朝、连朝和单朝。享受朝在伊斯兰教历十月初至十二月上旬，先为副朝受戒，完成副朝后开戒。然后在十二月八日再为正朝重新受戒。我国穆斯林一般都选用此方式。连朝就是为了正朝和副朝一起受戒，受戒者一直到宰生日才开戒。单朝只是为了正朝而受戒，一直保持到宰生日开戒。当地人一般采用此方式。副朝程序有：受戒、游转天方、萨法和麦尔卧之间奔走、开戒。正朝程序有：受戒、进驻米那、住阿拉法、住穆兹代里法、念“应召辞”、射石、开戒（即剪发、宰生等）、游转天方和奔走于萨法与麦尔卧之间，最后还要辞朝。

朝觐的意义是为了完成自己的宗教功课，取悦真主，不是为了个人的荣誉，也不能将朝觐作为旅行的借口。“当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他们俩祈祷说：‘我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。我们的主啊！求你使我们变成你的两个顺民，并从我们的後裔中造成归顺你的民族，求你昭示我们朝觐的仪式，求你恕宥我们，你确是至宥的，确是至慈的。’”〔2:127〕

穆圣诞生的故乡，是穆圣接受真主的启示的发源地。穆圣为了宣扬主道，捍卫伊斯兰，在这里与异教徒进行了顽强的斗争，以次使每个朝觐者回想当年穆圣为了拯救人类，曾经历过多少艰难困苦、流血牺牲，从而更加接近真主，效法穆圣。

也是复生日情景的预演。它使来自世界各地的穆斯林，不论种族、语言、肤色、贵贱贫富、地位和文化，在真主面前一律平等，都穿着统一服饰，在同一方位，完成同样的仪式。在麦加禁寺高耸的宣礼塔下，千人一色，万众同声，场面之壮观，给人以强烈的震撼。

通过朝觐，使穆斯林的信仰得以升华，身心锝以磨练，钱财锝以净化。正如先知穆圣说：“凡是朝觐者，并没有过错，没有犯罪，那么，他就象他的母亲初生他时的那样，纯洁无瑕的归回。”

圣训说明朝觐是一次精神的、道德的洗礼，是一次忏悔的机会，如果达到痛改前非的目的，就意味着“纯洁无瑕的归回”。朝觐之后，在现实生活中既要坚守五功，又要严于律己，增先为善，只有这样才能完美人生，获得真主的报赏。