初高祖、太宗之栉风沐雨，劳身焦思，用黄钺白旗者五年，而天下始一。历三朝而戮力，今庶绩之大备，上方采庬俗之谣，稽正统之类，盖王者盛事。臣闻之于里曰：“昔武德已前，黔黎萧条，无复生意，遭
鲸鲵之荡汨。荒岁月而沸渭，衮服纷纷，朝廷多闰者，仍亘乎晋魏。”臣窃以自赤精之衰歇，旷千载而无真人，及黄图之经纶，息五行而归厚地。则知至数不可以久缺，凡材不可以长寄。故高下相形，而尊卑各异；惟神断系之于是，本先帝取之以义。壬辰既格于道祖，乘舆即以是日致斋于九室；所以昭达孝之诚，所以明继天之质。具礼有素，六官咸秩。大辂每出，或黎元不知；丰年则多，而筐莒甚实。
既而太尉参乘，司仆扈跸；望重闉以肃恭，顺法驾之徐疾，公卿淳古，士卒精一；黕宗庙之愈深，抵职司之所密。宿翠华于外户，曙黄屋于通术；气凄凄于前旒，光靡靡于嘉栗。阶有宾阼，帐有甲乙。升降之际，见玉柱生芝；击拊之初，觉钧天合律。笋簴仡以碣磍，干戚宛而婆娑；鞉鼓埙篪为之主，钟磬竽瑟以之和；《云门》、《咸池》取之至，空桑孤竹贵之多。八音修通，既比乎旭日昇而氛埃灭；万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波。鸟不敢飞，而玄甲孝嵺以岳峙；象不敢去，而鸣佩剡爚以星罗。已而上干豆以《
登歌》，美休成之既飨；璧玉储精以稠叠，门阑洞豁而森爽。黑帝归寒而激昂，苍灵戒晓而来往。熙事莽而充塞，群心麌以振荡。桐花未吐，孙枝之鸾凤相鲜；云气何多，宫井之蛟龙乱上。
若夫生弘佐命之道，死配贵神之列，则殷刘房魏之勋，是可以中摩伊、吕，上冠夔卨。代天之工，为人之杰；丹青满地，松竹高节。自唐兴以来，若此时哲，皆朝有数四，名垂卓绝。向不遇反正拨乱之主，君臣父子之别；奕叶文武之雄，注意生灵之切。虽前辈之温良宽大、豪俊果决，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌，使祭则与食则血，若斯之盛而已？尔乃直于主，索于祊；警幽全之物，散纯道之精。盖我后常用，惟时克贞；膋以萧合，酌以茅明；嘏以慈告，祝以孝成。故天意张皇，不敢殄其瑞；神奸妥帖，不敢秘其精，而抚绝轨、享鸿名者矣，于以奏永安，于以奏王夏。福穰穰于绛阙，芳霏霏于玉斝；沛枯骨而破聋盲，施夭胎而逮鳏寡。园陵动色，跃在藻之泉鱼；弓剑皆鸣，汗铸金之风马。霜露堪吸，祺祥可把。曾宫歔欷，阴事俨雅；薄清辉于鼎湖之山，静余响于苍梧之野。
上窅然漠漠，惕然兢兢；纷益所慕，若不自胜。瞰牙旗而独立，吟翠驳而未乘；五老侍祠而精骇，千官逖听而思凝。于是二丞相进曰：“陛下应道而作，惟天与能。浇讹散，淳朴登；尚犹日慎业业，孝思烝烝；恐一物之失所，惧先王之咎征。如此之勤恤匪懈，是百姓何以报夫元首？在臣等何以充其股肱？且如周宣之教亲不暇，孝武之淫祀相仍；诸侯敢于迫胁，方士奋其威棱。一则以微言劝内，一则以轻举虚凭。又非陛下恢廓绪业，其琐细亦曷足称？”丞相退，上跼天蹐地，授绥登车。伊鸿洞枪櫐，先出为储胥；本枝根株乎万代，睿想经纬乎六虚。甲午方有事于采坛，绀席宿夫行所如初。
唐玄宗天宝十载（751）正月初八、初九、初十（
壬辰、癸巳、甲午）三天，朝廷连续举行祀太清宫、祀太庙、祀南郊三大典礼。
杜甫在典礼过后不久，进三篇赋纪颂其事，即所谓《
三大礼赋》：《
朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事於南郊赋》。这三篇赋进呈，是杜甫在考试或求荐种种人仕方法使用过而不成功之后，采取另外的干禄办法。