望而生畏（拼音：wàng ér shēng wèi）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·昭公二十年》。

春秋·左丘明《左传·昭公二十年》：“唯有德者，能以宽服民；其次莫如猛，夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。”

后世据此典故引申出成语“望而生畏”。

郑国执政官子产患病，他对子大叔（游吉）说：“我要是死了，你一定会执政。只有有德之人能用宽缓之政来使民服顺，其次就没有比用严猛的办法再好的了。火焰猛烈，百姓望而生畏，所以就很少会死于烈火；而水之性柔弱，百姓对水轻慢亲近，喜好玩水，死于水的人就很多。所以很难实行宽缓之政。”子产病了几个月后便死了。

游吉担任了郑国的执政官，他不忍心对百姓实行严猛之政，而实行了宽缓之政。于是郑国的盗贼多了起来，他们在萑苻的沼泽聚众抢劫财物。游吉便后悔了，说：“我若早些听从夫子的话，就不会到现在这个地步。于是游吉发动了郑国步兵攻击萑苻一带的盗贼，将他们尽数杀死，这才使郑国猖獗的盗贼问题稍微有所缓解。

孔子说：“做得好啊！政治宽松，百姓就轻慢，百姓轻慢就要用严猛的政策来纠偏。而政策过于严猛则百姓就会受到伤害，受到伤害便再实行宽缓的政策。用宽缓的政策来调节严猛之政，用严猛的政策来调节宽缓之政，这样政治才能够调和适中。《诗经》上说：'百姓也过于劳苦，大概可以让他们过上安康的生活。恩惠赐予中原各国，用来安抚四方诸侯。这句诗讲的就是施政要有所宽缓。，不要放纵那些假意附和的人，以此让存心不良的人小心。要遏制住那些贼寇凌虐他人，他们从来不怕法度。这句诗是在说要用严猛之政纠偏。'怀柔远方国家而亲善近邻国家，以此来安定我王。’这是在说宽缓与严猛相互平衡来促进政治和谐。又说：'不竞争也不急躁，不刚烈也不柔和。政治布施从容适中，各种福禄就都汇聚而来。’这句诗是在讲政治调和的最高境界。”等到子产死去，孔子听说后流着眼泪说：“子产是真正有上古所谓仁爱品行的人啊。”

在孔子看来，一个人要成为君子，内在的品质当然是重要的，但外在气质也很重要，要有一种不怒自威的气场。所以，君子除了内在品质的修养外，也要注意自己的行为举止，平时的举手投足，都要非常得体。一个人的修养，真有威德，人家看见自然会害怕，这是威，而别人的害怕，并不是恐惧，是一种敬畏、敬重之意。如果威得使人真的恐惧，就是猛了。一个人衣冠端正，礼貌威仪都到了，别人无论是远瞻或近看，自然都会有敬畏之心。

“望而生畏”指让人看见了就害怕。连动式结构，在句中一般作谓语。

清·解鉴《益智录·翠玉》：“玉静坐不语。生视之，着粉太白，施朱太赤，艳绝之姿，较昔病颜大不侔矣。然颜如桃李，神通雪霜，令人望而生畏。”

清·梁启超《戊戌政变记。殉难六烈士传》：“阿兄历年所陈改革之事，皆千条万绪，彼政府之人早已望而生畏，故不能行也。”

姚雪垠《李自成》二卷三二章：“长安门、承天门、端门和午门，每道门是一道隔断海岸的大山，使人望而生畏，无法越过。”