《望岳》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。这是一首失意之作。作者饱历忧患方得重返朝廷，一朝不慎获罪被贬，因此诗中流露出失意徬徨之感。

望岳

西岳崚嶒竦处尊⑴，诸峰罗立似儿孙⑵。

安得仙人九节杖⑶，拄到玉女洗头盆⑷。

车箱入谷无归路⑸，箭栝通天有一门⑹。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源⑺。

⑴西岳：即华山。崚嶒（líng céng）：高耸突兀。竦（sǒng）处：高崇之处。

⑵罗立：分布。

⑶九节杖：《列仙传》载，王烈授赤城老人九节苍藤竹杖，拄此杖而行，马不能迫。

⑷洗头盆：《集仙录》载，明星玉女居华山祠，祠前有五个石臼，称王女洗头盆，盆中水色澄碧；不溢不耗。

⑸车箱：华阴县西南二十五里有车箱谷，深不可测。

⑹箭栝（guā）：箭的末端，发射时搭在弓弦上的缺口处，此处代指箭杆。用以形容峡谷的窄直。一门：华山上有南天门，“一门”应指此。

⑺白帝：古代专说少昊为白帝，白帝是主管西方的天帝。道家认为华山属白帝管辖。真源：成仙之道。

华山群峰耸峙，其最高峰像一位长者，其他诸峰宛如儿孙罗立在身边。如何才能得到那根仙人九节杖，拄着它一路飞行到达明星玉女的洗头盆前？峡谷何其险啊，车箱进入便无归路，就像一支箭杆直通南天门。待到秋风送爽之后，我要登上山巅探访白帝的仙居，询问仙道的本源。

这首诗作于唐肃宗乾元元年（758）六月。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬为华州（今陕西华县）司功参军。人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。政治上的失意，使杜甫心情十分郁闷，他经常眺望西岳华山，不禁浮想联翩，写下了这首七言律诗，诗中流露出失意徬徨之感。

首联紧扣诗题，切合仰望华山之意。“尊”字，写出了华山的崇高和尊严，暗示诗人是带着虔诚恭敬的心情仰望华山的，从而体现了华山可敬的特色。“似儿孙”，想象奇特，把华山主峰比喻为受到儿孙尊敬的祖宗，其他山峰像一个个矮小的儿孙，罗列在它的周围。这是客观事实的描述，生动而细腻；更是诗人独特的心理感受，把华山写得颇具人情味，使华山体现了诗人的人格力量。

颔联写诗人极想攀登华山，营造了神话境界，给华山蒙上了一层神奇感，进一步谊染首联描写的崇高奇异气氛，诗味浓郁。“安得”，是浪漫主义的想象。作者虽然极欲登山，“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。

颈联写华山险峻难登，突出一个“险”字。“车箱”“箭栝”，以地名巧妙入诗，天衣无缝，又可看出山路艰难，车不能回。这两句实际上是计划未能实行，作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。

尾联既是写景，又是抒情，融情于景。诗人于欣赏华山美景后，突发奇思：欲到华山绝顶求仙问道，以排遣内心苦闷。这是忧伤与愁郁、渴求与希望在诗中的折射；亦是诗人发自心灵深处的深沉感慨。寓哲理于山水形象之中，写山又进一层。

在这首诗里，诗人紧扣“险”字描写。前写望中所见，直接描写华山之“险”后写诗人渴望克服华山之险，求得仙道。

这首诗，与诗人早年望东岳的心情、气势、境界截然不同。望东岳，抒发了诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志和昂扬精神，气势磅礴，境界阔大；而望西岳，感情趋于深沉，眼前之景处处为“险”，登临目的也仅仅是求仙访道了。从这两首《望岳》诗，可以看到诗人情感演变的某种轨迹，也可看到旧时代人才的悲剧。

这首诗想象奇特，融入神话，创造了一种神奇的艺术境界。全诗语言朴实，笔力老成，风格自然。另外，诗人为了避免俗套，有意识地以拗救平，使之成为一首拗体七律。

清·黄生《杜诗说》：“玉女洗头盆”，五字本俗，先用“仙人九节杖”引起，能化俗为妍，而句法更觉森挺。

明·钟惺《唐诗归》：真雄，真浑、真朴，不得不说他好！无一句不是望岳。似歌行（“安得”二句）。不必至其处，自知力写景真话（“车箱”二句）。厚力（末句）。

清·黄周星《唐诗快》：自是奇句（“诸峰”句）。同一望岳也，“齐鲁青未了”，何其雄浑；“诸峰罗列似儿孙”，何其奇峭！此老方寸间，固隐然有五岳。

清·徐增《而庵说唐诗》：乾元戊戍，公为房琯事，出为华州司功。作是诗，应在是时。薄宦不得遂意，托于遐举，其殆有去志乎？明年去官入蜀。

清·何焯《义门读书记》：无一句移得岱宗、嵩、衡。“无归路”、“有一门”，一重一掩，或暗或明，方足处下窥高真景。上承“到”字，下起“寻”字，亦非常生动（“车箱”二句）。

清·张谦宜《茧斋诗谈》：《望岳》此拗格第一。“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗列似儿孙”，笔势自上压下。“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆”，自下腾上，才敌得住；不对，所以有力，若移五、六在此，便软。此是格拗，不是句拗，唐人多有之。望岱、华、衡，笔势皆与之配，此是他气魄大，非才华学力所能到。

清·爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：遂无一字忧人，苍老浑劲，行神如空，行气如虹，昔元好问记秦现《春雨》诗曰：“拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”诗人不识大家气象，争柔斗葩，气萎体瘵，诵此宁不变色。

清·浦起龙《读杜心解》：从贬斥失意，写“望岳”之神，兼有两意：一以华顶比帝居，见远不可到；一以华顶作仙府，将邈焉相从。盖寄慨而兼托隐之词也。笔力朴老。

清·杨伦《杜诗镜铨》：奇（“诸峰”句）。语语是望岳，笔力苍老浑劲，此种气候极难到。

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。