惠王问诸内史过曰：“是何故也？”对曰：“国之将兴，明神降之，监其德也。将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。”王曰：“
若之何？”对曰：“以其物享焉。其至之日，亦其物也。”王从之。内史过往，闻虢请命，反曰：“虢必亡矣，虐而听于神。”
神居莘六月，虢公使祝应、宗区、史嚚享焉②。神赐之土田。史嚚曰：“虢其亡乎。吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。神，
聪明正直而壹者也，依人而行。虢多凉德③，其何土之能得？”
周惠王向主管内史的史官过询问说：“这是什么缘故呢？”过对他说：“国家将要兴盛起来的时候，神灵下降到这个国家，监视他的善德。一个国家将要灭亡的时候，神灵又会下降到这里，观察他的恶行。所以有得到神灵而兴起的国家，也有神灵下降而灭亡的国家。虞、夏、商、周各代都曾有过这种情况。”周惠王说：“那该如何对待神灵呢？”过回答说：“用物品祭祀他。从神下降的那天开始，每天都要祭祀。”周惠王按照过说的去做了。过又去了莘地，听到虢国国君向这位下降的神灵请求保护他，返回到周地说：“虢国一定要灭亡了，虐害百姓而要听命于神灵。”
那位神在莘地呆了六个月，虢公派主管祭祀的太祝应、主管内务的大宗正区、太史嚚负责祭祀他，请求这位神赐给虢国一部分土地。太史嚚说：“虢就要灭亡了吧。我听说，国家要兴旺，（君主）就听从人民的呼声；将要灭亡，就听命于神。神，
聪明正直用心一贯，是依人民的意愿行事的。虢国不道德的行为太多了，会得到什么土地呢？”
神灵下降到虢国的莘地，周朝的内史过认为没有什么奇怪的，只不过祭祀他就行了。但虢公却想通过对神的祭祀，得到土地。内史过批评他不听信于民，而听信于神，是亡国之道。“国将兴，听于民；将亡，听于神”的思想，是唯物史观的体现。