《有所思》是唐朝诗人卢仝创作的一首乐府诗。这首诗表达了男子对所爱女子刻骨铭心的相思之情，诗先写过去与美人的相会，美人颜色如花，让人沉醉不已。而今美人却弃人远去，故诗歌的主要篇幅写离别之后的相思之情。男子想象女子所居之地在天之涯天涯的明月圆缺变化，好比人的离别相聚；但月虽有圆缺之分，尚可以抬眼望见而与所爱女子睽离之后，却望不见。于是因相思而入梦，梦醒人不见，却更加伤心落泪。弹琴排遣愁绪，曲调高妙，却无知音鉴赏，故断绝琴弦，不再弹奏。在这样的苦苦相思之下，眼前竟然出现了幻觉：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”这两句化花为人，显出曲尽渴望美人归来而想入非非以致心神恍惚的情态。

有所思⑴

当时我醉美人家，美人颜色娇如花。

今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯⑵。

天涯娟娟姮娥月⑶，三五二八盈又缺⑷。

翠眉蝉鬓生别离⑸，一望不见心断绝。

心断绝，几千里？

梦中醉卧巫山云⑹，觉来泪滴湘江水⑺。

湘江两岸花木深，美人不见愁人心。

含愁更奏绿绮琴⑻，调高弦绝无知音⑼。

美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

⑴有所思：汉乐府《铙歌》名，以首句“有所思”为名。写一女子欲与情郎决绝时的犹豫之情；一说当与《上邪》合为一篇，系男女问答之词，后人以此为题赋诗，多写男女情爱事。

⑵青楼：豪华精致的楼房，常指美人的居所。珠箔：即珠帘子。

⑶娟娟：美好。姮娥月：相传嫦娥因偷吃仙药飞上月宫而成仙，故诗中称明月为“姬娥月”。妲娥，即嫦娥。

⑷三五：指十五日，月亮最圆的一天。二八：指十六日，月亮由圆开始变缺。

⑸翠眉蝉鬓：均指美人。翠眉，用深绿色的螺黛画眉。蝉鬓，古代妇女的一种发式，望之缥缈如蝉翼，故云。

⑹巫山云：化用宋玉《高唐赋》中楚襄王在巫山梦遇朝云暮雨的神女的故事，意谓在梦中见到了美人，再次享受到醉卧美人家的温馨生活。

⑺泪滴湘江水：暗用舜出巡死于苍梧山，他的两个妃，子娥皇、女英追之不及而恸哭，泪洒翠竹而成洞庭斑竹的故事。

⑻绿绮：琴名。汉司马相如有琴叫绿绮。

⑼调高弦：曲调高雅。

当时我醉倒在美人家，美人的容颜娇艳如花。

如今美人弃我而去，到了那遥远的显贵人家。

天涯那美好的明月，十五圆满十六又缺了。

我与美人生生别离，一望见不到，心痛欲绝。

心痛欲绝，有几千里啊？

梦中得与美人幽会，醒来后惨然泪酒湘江水。

湘江两岸的花木深深，不见美人心内生愁。

含着愁怨弹奏绿琴音调高昂弦索断绝，没有知音人。

美人啊！美人！不知你为暮雨，还是朝云。

相思一夜，不知梅花开了，忽然伸向窗前，让我恍然觉得是你迎面而来。

《有所思》本是汉乐府古题，后世用此题的拟作很多，大多表现男女间的离思。卢仝一生痴迷研究诗作，除了有关政治、社会题材的优秀诗作外，还有大量的以日常生活为题材的诗篇。卢仝的这首诗就是其中之一，具体的创作时间已经无从考证。此诗为诗人为了寄托自己的理想而创作的。

诗落笔扣题，抓住“思”字赋写，开篇二字即进入深沉的回忆之中。“当时”，乃以前与女子欢聚的日子。那个时候，美人韶颜丽质，犹如盛开的鲜花一般，我为之倾倒，竟然酩酊大醉在她的家里。可见，当初两人是多么情意缠绵。而今天重游旧地，美人早已离去，无法再见面，只有过去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲伤愁苦的凄凉景象。接着，由“天涯”二字拓开视野。在高远的天空中，挂着一轮皎洁秀丽的明月，它不断地运行，圆了又缺，缺了又圆。明月的形象本来就很美丽，用嫦娥奔月的故事，所造成的意象使明月更加美丽。这两句写明月，实则隐喻美人，而明月的圆缺，又暗寓人的离会。“翠眉蝉鬓生别离”一句，紧承上两句，并包括了，上述的两个意思。黛青的眉毛，蝉鬓的发式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。与美人无端离别，远比明月的圆缺还要使人悲伤。月儿虽有圆缺之分，但终究可以看到，而与美人的睽隔，却是无论如何也看不到的，令人肝肠断绝，难以为怀。

从“心断绝，几千里”，诗意进一步深化，因相思而人梦。美人在数千里之外的天涯，不得相见，只有托之于梦幻境界。“巫山云”意谓在梦中见到了美人，再次享受到醉卧美人家的温馨生活。然而，这毕竟是虚幻的梦境。梦中“一晌贪欢”，醒来以后，觉得更加悲伤，因而泪水滂沱。“泪滴湘江水”截取“泪”字，另成新意，意谓伤心而落下的泪水汇成滚滚的湘江水，可见悲伤之深。接着的两句，又换一个角度来写，以乐景写哀情。湘江两岸，树木葱茏，花枝鲜.艳，呈现出一派诱人的美丽景象。但是，见不到美人，这些花木不仅不能使人心情舒畅，反而更加伤心不已。愁绪深沉，只好借弹琴，来宣泄情感。尽管曲词高妙，因为美人远去，没有知音欣赏，所以，断绝琴弦，不再弹奏。以上八句，从梦中写到梦后，反复抒写无法再见到美人的悲伤哀怨的情怀。

最后四句，写不能见到美人后的痴想。前二句用骚体，并以相同字、词的重复出现，构成复沓句式，反复咏叹，表现了无限深沉的慨叹。其中“暮雨”“朝云”还是用《高唐赋》的字面，借以表达美人远在天涯，到处漂泊的意思。诗意表面上是通过想象，慨叹美人不知究竟在何方，其实是仍然渴望她能回到旧日楼头，与“我”重新聚会。末两句可能受王维《杂诗》（其二）“来日绮窗前，寒梅著花末”的启发，经过点化而来。它采用比兴象征的手法，忽发奇想：经过一夜的苦苦相思，到窗前一看，那绽开蓓蕾的梅花，疏影横斜，暗香盈袖，“我”简直以为她就是美人，从天涯回来与“我”相见，使我心中产生了霎时间的惊喜。这里，运用人的幻觉，疑幻为真，表达深厚的相思之情。而幻觉一旦消失，回到真实中来以后，就会更加伤心。因此，这四句在深一层的意脉上，表现的是希望与美人见面，但又万般无奈的情况下所产生的刻骨情思。

属于“韩门诗派”的卢仝，诗歌以险怪见称，但这首《有所思》则通俗浅明，清丽可喜。之所以能取得这样的艺术效果，主要有三点原因。一是遣词造语清新明快，色泽的涂抹也浅淡清秀，不事雕琢，不追求华丽的藻饰。二是诗中虽，然屡次用典，但都好像信手拈来，融化无迹，如自己出，达到了以意取事、一片神行的境地，既丰富了诗的涵义，也具有通俗明快的特色。三是运用了多种民歌表现手法，如“三三七”句式，某些字、词的反复出现，许多句与句之间采用蝉联的结体方式等。这些手法，具有很强的节奏感和音乐感，造成了回环往复的特色，使诗富有浓郁的民歌风味，既深情绵邈，又通俗晓畅，大大增强了诗的抒情性。

宋·洪迈《容斋续笔》：韩退之《寄卢仝》诗云：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。……”予读韩诗至此，不觉失笑。仝集中《有所思》-篇，其略云：“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。……”则其风致殊不浅，韩诗当不含讥讽乎？

宋·范晞文《对床夜语》：《有所思》，古乐府云：“有所思，思昔人，曾闵二子善养亲。和颜色，奉晨昏，至诚熏蒸通神明。”传者一失于正，遂致庾肩吾有“拂匣看离扇，开箱见别衣”。吴筠有“春风惊我心，秋露伤君发。”至卢仝则云：“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼朱箔天之涯。”岂亦传习之误耶？或谓仝此诗自有所寓云。

明·高棅《唐诗品汇》：刘云：奇怪浓丽而不妖，是之谓畅。

明·谢榛《四溟诗话》：卢仝曰：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”孙太初曰：“夜来梦到西湖路，白石滩头鹤是君。”此从玉川变化，亦有风致。

明·周珽《唐诗选脉会通评林》：周埏曰：此托言以喻己之所思莫致也。意谓遇合无常，盈虚有数，故士为知己者用。既为所弃隔，虽怀才欲奏，亦徒劳梦想矣。与《楼上女儿曲》、《思君吟》皆思君致身不遇之词也。

清·王渔洋《唐贤小三昧集》：烟波万叠。

卢仝（约775—835），自号玉川子，范阳（今河北逐州市）人。年轻时隐居少室山，家境贫困，刻苦读书，颇有拯世济民之志，但终生未能仕进。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。其诗对当时腐败的朝政与民生疾苦均有所反映，风格奇特，近于散文。有《玉川子诗集》。