⑴关：涉及。宋玉：战国楚辞赋家，事
楚襄王。微辞：以委婉含蓄的言辞托讽。宋玉《
登徒子好色赋》：“大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：‘玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出之后宫。’玉曰：‘体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。’”
⑵襄王：楚襄王。据说襄王与宋玉游于云梦泽，玉告以
楚怀王曾游高唐，昼寝梦见巫山神女，襄王命宋玉作《高唐赋》。其夜王寝，果梦见与神女遇合，明日再命宋玉作《
神女赋》。宋玉的《高唐》《神女》二赋，皆为托讽襄王荒淫之作。
⑶楚天云雨：宋玉《高唐赋序》记楚怀王游高唐，与巫山神女共进枕席之欢，临别，神女对怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻；旦为行云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。”后遂以云雨指代男女合欢之事。此指表现男女爱情的作品。
宋玉在生活经历、遭遇、思想情感等方面与李商隐有着许多相似之处。他们都是生逢衰世、落拓不偶的文人，沉湎于个人不幸的命运，多愁善感、伤春悲秋。宋玉深得李商隐的推崇和喜爱。从创作来说，李商隐的诗歌多用典故，这些浓缩的符号使原本就难解的诗歌增加了理解的难度。同时，由于李商隐处在
牛李党争夹缝中的尴尬境遇，以及他个人脆弱内向与抑郁自伤的气质，使他的诗歌带有极强的个性色彩，诗歌多有比兴和象征的手法，辞彩繁艳、意境深邃、意象多义，既曲奥难懂、朦胧晦涩，又魅力无穷。李商隐的遭遇和他诗歌独有的特点决定了他的诗歌常常被误解。这首诗就是借助对宋玉的同情，来澄清自己诗歌的创作意图。
诗的前两句是说，并非宋玉特别喜爱隐舍不露的言辞托讽，正是因为襄王沉迷艳梦，迟迟不醒，这就暗示自己确有微辞托讽之作，而且是事出有因，不得不然。后两句是说，自从《高唐赋》问世以后，凡是描写男女情爱的作品便都值得怀疑为别有托讽了。这就暗示说，诗人自己另一部分写男女情爱的诗作并不一定另有寄托，但人们因为受了微辞托讽的《高唐赋》式作品的影响，便都怀疑它们有所寄托了。李商隐用“尽堪疑”的词语，是想表明这种“疑”事出有因，同时又是想表明这种笼统的疑并不符合实际。
李商隐与宋玉，都属于多情才子、沦落文人一类。由于遭际相似，李商隐的偏爱宋玉，更多表现为自叹与自伤。李商隐在当时境遇之中，常常是“无悰托诗遣，吟罢更无悰”（《
乐游原》）。深曲浓重的愁思，深沉绵邈的情感，产生了“楚天云雨俱有托”的艺术表达和追求。诗人的拳拳之心应当得到后人的理解。然而诗人非但没有得到时人的理解，更被置之于无端的猜测和粗暴的责难之中。后二句“一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑。”既是辩说其诗并非篇篇寄寓世事，也是讥诮世人无知，徒然疑忌，其中更有“才命两相妨”、“多情岂自由”的伤感。
清·沈厚塽《李义山诗集辑评》：朱彝尊：此非咏楚之事也，题曰“有感”，其意可想而知。纪昀：义山深于讽刺，必有以诗贾怨者，故有此辩。盖为似有寓意而实无所指者作解也。四家谓为《无题》作解，失其旨矣。前二句言虽有讽刺，亦因人之愦愦而然，后二句乃言由此招疑。
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与
温庭筠合称“
温李”，与
杜牧并称“
小李杜”。有《
李义山诗集》。