有名无实（拼音：yǒu míng wú shí）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《国语·晋语八》。

春秋·左丘明《国语·晋语八》：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”

后世据此典故引申出成语“有名无实”。

有一天，晋国大夫叔向去看望老朋友韩宣子。韩宜子的官职很高，家里却很贫困，他正为自己的贫困发愁，叔向却向他表示祝贺。

韩宣子听了有点儿不高兴，说：“我空有晋卿的虚名，却没有与之相称的财产。因为我没有什么钱财，所以难以跟卿大夫们交往，眼下我正为这件事发愁，你却来向我道贺，这究竟是为什么？

叔向说：“你问我为什么向你祝贺，我们不妨先看看栾武子祖孙三代。栾武子没有什么财富，可是他却能传播美德，遵循法度。诸侯们亲近他，戎狄归附他，他的名声传到诸侯各国，使得晋国得以安定。他的儿子桓子骄傲自大，贪得无厌，暂侈无度，胡作非为，本应遭受大难，却靠着父亲的余荫得以幸免。他的孙子怀子，学习祖父的德行，本来可以消灾，可是受到父亲的连累，没法在晋国待下去，只得逃往楚国。我们再看看郤昭子。他总算是富有了，他的财产有国家的一半，他家奴仆的人数有三军的一半。他靠着自己的富有，过着奢侈的生活，最后却陈尸朝堂，全家族的人都被杀尽了。现在，你有栾武子的清贫，你也能够继承他的品行，如果不为自己的品行有缺而担忧，只为自己的财产不足而发愁，我向你表示哀怜都来不及，哪里还能表示祝贺？”

韩宜子听了叔向的这番话，愁云顿时消散。他对叔向行了个大礼，说：“多谢你的指教，不然的话，我自己走向灭亡都不知道。”

古人说，名者，实之宾也。换句话说，声名本身只是事物实体存在的附属物。人人都知道，只有柑橘内瓢的鲜美和珍珠本身的质地才是最重要的，如果柑橘空有光滑亮泽的皮，就好像成语说的“金玉其外，败絮其内”，最终为君子所不齿，同样的，聪明人自然也不会迷惑于珍珠的外包装而忘了珍珠本身，做出买椟还珠的事。人生在世自然也应该知名实，应该懂得名实之间的关系。一个人立身处世，声名不能不要，但人的声名也不过是一个人实体存在的附属物，有实才能有名，由实得名，那名才是该得之名，实是根本。假如有名无实，或者盛名之下，其实难副，那名也就只是虚名，甚至是金玉其外，败絮其中。

“有名无实”指徒有虚名而没有与之相应的实际内容。联合式结构，在句中一般作谓语、宾语、定语。

东汉·班固《汉书·黄霸传》：“而长吏守丞畏丞相指，归舍法令，各为私教，务相增加，浇淳散朴，并行伪貌，有名亡实，倾摇解怠，甚者为妖。”

晋·陆机《五等诸侯论》：“逮至中叶，忌其失节，割削宗子，有名无实，天下旷然，复袭亡秦之轨矣。”

明·罗贯中《三国演义）六四回：“张任看见孔明军伍不齐，在马上冷笑日：‘人说诸葛亮用兵如神，原来有名无实！’”

鲁迅《集外集拾遗·这是这么一个意思》：“至于文坛上，我觉得现在似乎还没有战士，那些批评家虽然其中也难免有有名无实之辈，但还不至于可厌到像苍蝇。”