曹娥格是猜谜语中最常见的谜格之一，别名：碑阴格。格名最早出现在《韵鹤轩笔谈》，书中云：“灯谜有十八格，曹娥格为最古，次莫如增损格，增损即离合也”。

格规：此格规定谜面必须为四个字或者是八个字，谜底为两个字或者是四个字。

格法：扣合时将谜底的每个字按左右各拆分为两个字，再把拆开的字与谜面两个字对一个字，互相对应进行扣合。

1、织匠、巧妇（打一京剧名）——谜底：红娘。释例：此为四个字的谜面扣两个字的谜底。将谜底“红娘”拆成“丝工、良女”再扣合谜面。

2、林野、华裔、小山、配偶（打二中草药名）——谜底：杜仲、砂仁。释例：此为八个字的谜面扣四个字的谜底。将谜底“杜仲、砂仁”拆成“木土、中人、少石、二人”再扣合谜面。

曹娥是东汉时小女子，闻父亲沉溺江中，找尸未着，痛哭欲绝，投江而死，会稽上虞令度尚为之立碑。蔡邕闻碑文写得很好，随后在碑阴（碑后面）题：“黄绢、幼妇、外孙、齏臼”隐“绝妙好辞”四字。这就是著名的“曹娥碑”。

南北朝刘义庆《世说新语·捷悟篇》中记载了曹操和杨修共同猜曹娥碑阴所刻“黄绢、幼妇、外孙、齏臼”八个字的故事。“黄绢、幼妇、外孙、齏臼”扣“绝妙好辞”四字。谜底的“绝”字左右分开成“色糸（丝）”两字，会意“黄绢”；“妙”字左右分开成“少女”两字，会意“幼妇”；“好”字左右分开成“女子”，两字会意外孙；“辞”字左右分开，成“舌辛”两字，会意“齑臼”（齑臼，是研姜蒜类辛味的器具）。谜格就是根据这个典故和谜的拆字扣合方法而得名。

“黄绢幼妇，外孙齑臼”，隐“绝妙好辞”，凡爱好猜谜的读者都知道，这就是流传了近两千年的“曹娥碑隐语”。它的作者是谁，啥地方人？古今一些书上是这样记载的：“东汉陈留蔡邕所作。”然而，近人刘国桢却提出不同的看法，他在《古今姓名大辞典》中说：“后汉末两蔡邕，同时同字伯喈，同以孝行闻，何其奇也！但一为陈留人，一为上虞人。上虞终隐不仕，而陈留终仕不能隐。岂陈留未尝到上虞，而‘黄绢幼妇’即上虞之笔耶？”

一石激起千层浪。刘氏之说，引起了有关人士的重视。于是，围绕“陈留蔡邕是否到过上虞”进行了深入研讨，因为这是解开“曹娥碑隐语作者之谜”的关键。但是，《后汉书·蔡邕传》里没有提到陈留蔡邕去上虞，也没有陈留蔡邕曾在曹娥碑上题“黄绢幼妇”，难道范晔将此事遗漏了？不！范晔对他自己的著作十分自信，他曾在《狱中与诸生侄书》中说：“吾文之杰思，殆无一字虚设。”可见蔡邕确实没去过上虞，不然范晔那能忘了这件名闻遐迩的轶事？

我是赞同刘氏观点的。虽说陈留蔡邕之亡命江湖在吴地生活了十三年，但此时的他身陷困境，随时都会遭来杀身之祸。即使有机会到上虞，也是不可能冒险去做“此地无银三百两”的蠢事，不顾个人安危，暴露自己行踪。难道说为块曹娥碑上的诔辞，值得用一条人性命搭上去？这是有悖于人之常情的。

晋人虞预，会稽余姚人，他同东汉上虞蔡邕相距不过百余年，有《会稽典录》二十四卷传世，所记都是本乡本土的事。书中有段记述：“至元喜元年（151年），县长度尚改葬娥于江南道旁。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出。尚弟子邯郸子礼甫弱冠，有异才，因试使为之，操笔立成。朗嗟叹，遂毁其章。后蔡邕又题八字，曰‘黄绢幼妇，外孙齑臼’。” 虞预是位有名的文学家，他知道在东汉末年有两个蔡邕，一个职位显赫，一个小有名气。那么为什么不写清楚曹娥碑隐语作者的籍贯呢？因为他了解陈留蔡邕没来过上虞，更没题过字。

后人将曹娥碑隐语作者说成“陈留蔡邕”，我想，大概是受“有官者则有名”的影响，把此事附会于蔡中郎身上，一来可以抬高曹娥碑的知名度，二来可以把曹操与杨修到江南猜碑阴之谜的故事编成功。不知这种分析对否？（诸家瑜）