普利策历史奖是普利策奖里的创作界奖其中之一奖项。

普利策奖也称为普利策新闻奖。 1917年根据美国报业巨头约瑟夫·普利策（Joseph Pulitzer）的遗愿设立，七、八十年代已经发展成为美国新闻界的一项最高荣誉奖，不断完善的评选制度已使普利策奖成为全球性的一个奖项。 约翰·肯尼迪（John Kennedy，1917年5月29日－1963年11月22日）是唯一获得这个奖项的美国总统。

创作界获得者必须是美国公民，唯一例外是历史奖。只要是关于美国历史的书都可获奖，作者不必是美国人。

普利策奖在每年的春季，由哥伦比亚大学的普利策奖评选委员会的十四名会员评定，当年4月中的一天公布结果，并于5月由哥伦比亚大学校长正式颁发。

美国的宗教色彩很浓厚，并且演变频繁、门类繁多，争议也层出不穷。美国教授拉森曾凭讲述宗教与科学之争的《众神之夏》一书获得普利策历史奖。普利策历史奖得主爱德华拉森。

获得1998年普利策历史奖的书《众神之夏》讲了斯科普斯审判案的经过及其影响，那场审判实质上是关于进化论与上帝的大辩论，这场辩论在美国的现状如何？

普利策逝后立下遗嘱，将财产捐赠给哥伦比亚大学，设立普利策奖，奖励新闻界、文学界、音乐界的卓越人士，该奖自1917年以来每年颁发一次。

1985年来，普利策奖象征了美国最负责任的写作和最优美的文字。特别是新闻奖，更是美国报界的最高荣誉。每一个希望有所作为的美国记者无不以获得普利策新闻奖作为奋斗的目标。

普利策奖的评委由有成就的名记者组成。当年的优胜者由评委审查、挑选，但评选结果需经哥伦比亚大学顾问委员会通过，并由哥伦比亚大学校长宣布。

首届普利策摄影奖是1942年颁发的。此后，除1946年外，每年颁发一次。从1968年开始，摄影类增设了专题新闻摄影奖，获奖作品通常由一组照片组成。

普利策摄影奖获奖作品具有重要意义。不少美国人对于许多重大事件的深刻印象是由当年普利策奖获奖照片形成的。事实上，许多美国人是通过回忆他们第一次看到这些影像时正在做什么来记录自己的一生的。

普利策文学奖历来被美国作家视为一种荣誉，但也有例外，辛克莱·刘易士在1926年，威廉·萨洛扬在1940年都曾拒绝领奖，以示藐视。

美国人大致分为三派：一部分人是相信《圣经》上每一个字的原教旨派和圣灵降临派(Pentecostal)，大概占三成或三分之一人口；另一部分人数与之大概同样多，甚至可能更多的人既相信进化论，也相信上帝，他们将进化论看作是上帝创世的方式；还有一些人不信上帝，只信进化论。公立学校的科学课只教生物学，即进化论，少数学校开设的宗教课或比较社会学课，会涉及宗教和创世思想。有的宗教保守派人士送子女上私立教会学校，或者在家自己教育子女。这种教会学校或家庭学校一般持创世论理论。在伊斯兰世界、非洲或拉美，相信创世论的人比例更高。欧洲则低得多，但不是零。作为一个历史学者，我倾向于从历史的角度看问题。你想想：人们用了多少时间才接受哥白尼的日心说。人们在主观上感觉地球才是中心，人类和动物是上帝创造的。哥白尼发表他的研究成果100多年之后，教会还在禁止他的学说，伽利略因此被审判、受软禁。大概过了200年，人们的观念才转变过来。进化论也一样，达尔文的著作发表还不到150年，人们需要几代人的时间来适应新思想，让它生根。不过，进化论已经成为根本改变很多学科的基础思想，包括农业、医学和制药，已经成为生物学的一个根本核心。

美国科学院(美国最高的科学机构)和美国科普协会(美国最大的科学机构)的立场都是：科学并不直接涉及宗教上的主张，它做的是为有形现象寻找自然的解释，并不直接谈及精神层面的问题。在我看来，无神论也是一种与基督教、印度教或伊斯兰教相似的理论体系，也是一种信仰。宗教可以回答一些人心中存在但又无法回答的问题，例如生命的意义、死后会怎样。这些都是科学解答不了的。同样重要的一点，是人们需要群体归属感。美国是一个人口流动性很大的国家，很多传统的社团都衰亡了，而各种教会几乎在任何地方都可以找到。

宗教在美国一向扮演相当重要的角色。1800年的总统选举中，宗教话题就极为重要。林肯时代也是这样。肯尼迪竞选总统时，一大议题就是像他这样的天主教徒是否应该当选(美国总统大多是新教教徒)。卡特在竞选时争取到很多虔诚教徒的支持，因为他公开声称自己是新教再生福音派的信徒。其实美国革命时期，甚至殖民时期都是这样的。很多人移民美国就是为了争取宗教自由，宗教在马萨诸塞、罗德岛、宾夕法尼亚、马里兰这些殖民地的建立过程中起了主要作用。宗教在美国一直是股很强大的势力，今后仍旧如此。废奴运动和民权运动的宗教色彩都很强烈，马丁?路德?金就是一个牧师。如果你不了解美国复杂的宗教传统，就很难理解美国。美国不仅有主流宗教，还有众多的较小流派——摩门教、佛教、犹太教、伊斯兰教、印度教。美国宗教的种类就像美国的民族一样繁多，这一丰富的混合体也是美国社会的基石之一。