晏婴墓在齐国故城宫城北门外，齐都镇永顺村东南约350米。墓高约11米，南北50米，东西43米。墓前立有明万历二十六年五朋石碑一幢，刻有“齐相晏平仲之墓”和清康熙五十二年、五十三年重修碑两方。1981年围墓修筑围墙，南面开门，以作护。1982年秋，镌刻清道光七年《古代圣贤传略》所刊晏平仲像与晏氏传略石碑。

这就是墓四周由灰色八棱墙环抱，显得幽静而雅致。游人进入八棱门，墓前有明代万历年间立的石碑一幢。

墓前立有明万历二十六年石碑一幢，刻有“齐相晏平仲之墓”和清康熙五十二年、五十三年重修碑两方，1981年围墓修筑围墙，南面开门，形成一个小院落样子。1982年秋，镌刻了清道光七年《古代圣贤传略》所刊晏平仲像与晏氏传略石碑。

《史记·管晏列传》记载：“晏婴墓在齐子城北门外。晏子云：‘吾生近市，死岂易吾志！’乃葬故宅旁，人曰清节里。”《青州府志》载：“慕容德登营丘，望晏子冢，顾左右曰：‘礼，大夫不逼城而葬，平仲死近城，其有意乎？’晏谟对曰：‘臣先人，俭以矫世，卒岂易地葬乎？’ 《临淄县志》载：“晏子祠在城西北晏子墓前，清康熙五十二年建。”1981年，在墓四周建砖墙224米，大门南开。1982年秋，摹刻清道光七年《古代友贤传略》所载晏平仲像，同时刻置晏氏传略石碑。文曰：“事齐灵、庄、景公，敢于犯颜直谏，匡正国君之谬，尚节俭且能力行，身为辅宰，食不重肉，妾不衣帛；性机敏，善辞令，奉使楚国，临大节而不辱。晏子死后墓于故宅旁。”晏婴冢是临淄八景之一，有“古冢遗迹怀晏相”诗句。

后世的人对晏子都非常崇敬，对于他的足智多谋和高风亮节都表示了深深怀念。清代诗人邓性在《晏婴遗冢》一诗中这样写道：“当年清节励狐裘，讽谏功高谁能俦。咫尺计桃三士冢，累累同是古荒丘。”在这首诗中，表达了作者对晏婴机智聪明，能言善变的歌咏和对先人深埋荒丘的悼念之情。清代另一位诗人崔振宗在《吊晏婴冢》中也留下了这样的诗句：“匹马空郊泪欲倾，苍烟远近暗荒城。交游海内生平遍，衰草斜阳哭晏婴。”诗人行走在茫茫荒野，此时，夕阳西下，归鸦点点，怎不使他黯然神伤，他看到路边晏婴的荒冢在昏暗的傍晚显得更加荒凉，不由想起晏子高贵的人格，和死后如衰草一样的荒芜，不由得泪水涟涟。这首诗表达了无数人遥对荒冢，对晏婴无限怀念的怀念之情。

晏婴作为齐国一代名相，辅政四十多年，齐景公有言曰：“无晏婴政不清，无田穰苴国不宁。”这说明了晏婴在齐国历史上的地位是举足轻重的。司马迁在《管晏列传》中说：“晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公以勤俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言，语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。”史学家司马迁为后人记载了一个毕生忠国，节俭自律的开明君子形象，可以看得出司马迁是带着深深的敬爱之情来写的，司马迁在《管晏列传》的结尾写到：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，欣忻慕焉。”司马迁写到这里的时候，一定

是激动不已，他已被晏子的品格所打动，他在高呼：“假如晏婴还在世的话，我即使替他手拿鞭子做个仆人，也是我高兴和向往的啊！”

晏子的节俭力行被后人传为千年佳话。据《晏子春秋》中记载：晏婴住的是低矮狭小的住宅，乘的是驽马破车，穿的是粗布衣服，吃的是粗米干饭就咸菜。身为大国的宰相，生活如此清苦，连国君都看不下去了，要给他换住宅、换车子、赐金银加封邑，但都被他谢绝了。齐景公问晏婴为何不收自己送给他的千两黄金，晏婴说道：“我家不穷啊。光是您给我的俸禄，我不仅能够养活全家，还可以资助我的朋友，甚至可以周济一些穷苦百姓呢。贤君您给我的已经不少了。我听说过，从国君那里得到很多，再转手施舍给百姓，就是臣代替国君做百姓的国君，忠臣是不会这样做的。从国君那里得到很多，而一点也不施舍给百姓，人就变成了专盛钱财的筐篓，仁人是不会这样做的。从国君那里得到钱财，为聚钱财而得罪许多人，刚一死钱财就到别人手里去了，这不过是给别人当钱财保管员，聪明的人是不会这样做的。人嘛，钱财多了无益，有衣穿，有饭吃就可以了。”齐景公趁晏婴出使晋国，把晏婴的房子给改建了，还拆毁了许多邻家的房屋。晏婴回来后，就是不住新宅。晏婴对齐景公说，为了自己一家住的好，而让这么多邻居搬迁他处，是不道德的，坚决请求把老邻居的房屋重新修好，把自己的旧宅复原。景公不答应，他又托大臣陈桓子去说情，最后景公才答应了。为了自己能住上坏房子竟去找关系，托人情，这样的品德与操行，悠悠千载，还有第二个吗？

作为一个卓越的外交家，晏子出使诸侯国，不辱使命的故事，更是世代流传。楚国君臣都知道晏婴娴熟礼仪，善于辞令，都想戏谑他一番。楚王与晏婴对饮时，一个囚犯被押到殿前。楚王问道：“绑着的是什么人啊？”小吏高声答道：“是个齐国人。”楚王又问：“犯了什么罪？”答：“犯了偷窃罪。”楚王看了一眼，讥讽地问道：“齐国人从来就好偷东西吗？”晏婴听后，不慌不忙地说：“我听说，桔子长在淮南才是真桔子，长在淮北就叫枳了。两者只是叶子相似罢了，果实的味道可大不相同。为什么会这样啊？是水土不同的缘故。这人在齐国不偷不盗，来到楚国后却偷起东西来了，莫不是楚国的水土让他变得善于偷盗了吧？”晏婴一番话，自然是无人能对。楚王自我解嘲到：“圣人是不能随便和他开玩笑的，我今天算是自讨没趣了。”

这里的村民，祖辈传颂着“晏子使楚”的故事。人们对晏子不畏强暴，随机应变，从容自如地挫败了楚人和楚王挑起的事端，从而灭了敌国的威风，维护了齐国的尊严和凛然　气而格外尊崇。大概出于敬重晏子的缘故吧？村民们传说：“晏子冢不敢挖，这里的土可不敢起啊！旧社会村里有个财东，曾在这里挖土垫牲口圈，结果一槽骡马死光了。”还传说：“解放前夕，曾有人在晏子墓附近挖了一土车乌金，父子四人砸块块卖掉抽大烟，结果招来灭门绝户的横祸。近十多年也先后有三人在墓冢周围挖出大块黄金，不但没发财，反而家里灾祸接踵而来。这也许是巧合吧？而寨里人却这样解释：”这是因为晏子生前为官清正，节俭力行，最记恨那些谋不义之财的人。他虽然死了数千年，却禀性难改，明显是对谋不义之财的人的一处报应和惩罚。

晏婴（？-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。 灵公，庄公、景公三帝，均在齐国为官，是名副其实的“三朝元老”。传说晏子五短身材，“长不满六尺”，貌不出众，但足智多谋，刚正不阿，为齐国昌盛立下了汗马功劳。

晏子生前辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。所以后人称晏婴为贤相，贤相首先在于有德。有德，就是能为百姓着想。在君主制的国家里，这种意向势必常与国君发生冲突，于是极谏就成为贤相的第一要务。晏婴在国君面前，从不谄谀逢迎、溜须拍马，而是直言无隐，奋力谏诤，体现了正直有良心的大臣为国为民奋不顾身的卓然风范。