《水浒传》是我国
四大古典名著之一，作者以其高超的艺术笔触为读者勾勒出许许多多栩栩如生的古代英雄形象。《晁盖梁山小夺泊》选自于《水浒传》第十九回《林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊》。
原文
晁盖等七人在右边一字儿立下；王伦与众头领在左边一字儿立下。
一个个都讲礼罢，分宾主对席坐下。
王伦唤阶下众小头目声诺已毕，一壁厢动起山寨中鼓乐。
先叫小头目去山下管待来的从人，关下另有客馆安歇。
单说山寨里，宰了两头黄牛，十个羊，五个猪，大吹大擂筵席。
众头领饮酒中间，晁盖把胸中之事，从头至尾，都告诉王伦等众位。
王伦听罢，骇然了半晌；心内踌躇，做声不得；自己沉吟，虚作应答。
筵宴至晚席散，众头领送晁盖等众人关下客馆内安歇，自有来的人伏侍。
晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：“我们造下这等迷天大罪，那里去安身！不是这王头领如此错爱。我等皆已失所，此恩不可忘报！”
吴用只是冷笑。
晁盖道：“先生何故只是冷笑？有事可以通知。”
吴用道：“兄长性直。你道王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色动静规模。”
晁盖道：“观他颜色怎地？”
吴用道：“兄长不见他早间席上与兄长说话倒有交情；次后因兄长说出杀了许多官兵捕盗巡检，放了何涛，阮氏三雄如此豪杰，他便有些颜色变了，虽是口中答应，心里好生不然。一一若是他有心收留我们，只就早上便议定了坐位。杜迁，宋万∶这两个自是粗卤的人，待客之事如何省得？只有林冲那人原是京师禁军教头，大郡的人，诸事晓得，今不得已，坐了第四位。早见林冲看王伦答应兄长模样，他自便有些不平之气；频频把眼瞅这王伦，心内自已踌躇。我看这人倒有顾盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并！”
晁盖道：“全仗先生妙策。”
当夜七人安歇了。
次日天明，只见人报道：“林教头相访！”
吴用便对晁盖道：“这人来相探，中俺计了。”
七个人慌忙起来迎接，邀请林冲入到客馆里面。
吴用向前称谢道：“夜来重蒙恩赐，拜扰不当。”
林冲道：“小可有失恭敬。虽有奉承之心，奈缘不在其位，望乞恕罪。”
吴学究道：“我等虽是不才，非为草木，岂不见头领错爱之心，顾盼之意？感恩不浅！”
晁盖再三谦让林冲上坐。
林冲那里肯，推晁盖上首坐了。
林冲便在下首坐定。
吴用等六人一带坐下。
晁盖道：“久闻教头大名，不想今日得会。”
林冲道：“小人旧在东京时，与朋友交，礼节不曾有误。虽然今日能够得见尊颜，不得遂平生之愿，特地迳来陪话。”
晁盖称谢道：“深感厚意。”
吴用便动问道：“小生旧日久闻头领在东京时，十分豪杰，不知缘何高俅不睦，致被陷害？后闻在沧州亦被火烧了大军草料场，又是他的计策，向后不知谁荐头领上山？”林冲道：“若说高俅这贼陷害一节，但提起，毛发植立！又不能报得此雠！来此容身，皆是柴大官人举荐到此。”
吴用道：“柴大大人，莫非是江湖上称为小旋风柴进的么？”
林冲道：“正是此人。”
晁盖道：“小可多闻人说柴大官人仗义疏财，接纳四方豪杰，说是大周皇帝嫡派子孙，如何能彀会他一面也好！”
吴用又对林冲道：“据这柴大官人，名闻寰海，声播天下的人，教头若非武艺超群，他如何肯荐上山？非是吴用过称∶理合王伦让这第一位与头领坐。此天下公论，也不负了柴大官人的书信。”
林冲道：“承先生高谈。只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林冲，诚恐负累他不便，自愿上山。不想今日去住无门！非在位次低微，只为王伦心术不定语言不定，难以相聚！”
吴用道：“王头领待人接物，一团和气，如何心地倒恁窄狭？”
林冲道：“今日山寨幸得众多豪杰到此相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。此人只怀妒贤能之心，但恐众豪杰势力相压。夜来因见兄长所说众位杀死官兵一节，他便有些不然，就怀不肯相留的模样；以此请众豪杰来关下安歇。”
吴用道：“既然王头领有这般之心，我等休要待他发付，自投别处去便了。”林冲道：“众豪杰休生见外之心。林冲自有分晓。小可只恐众豪杰生退去之意；特来早早说知。今日看他如何相待。若这厮语言有理，不似昨日，万事罢论；倘若这厮今朝有半句话参差时，尽在林冲身上！”
晁盖道：“头领如此错爱，俺弟兄皆感厚意。”
吴用便道：“头领为新弟兄面上倒与旧弟兄分颜。若是可容即容；不可容时，小生等登时告退。”
林冲道：“先生差矣；古人有言∶“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。”量这一个泼男女，腌畜生，终作何用！众豪杰且请宽心。”
林冲起身别了众人，说道：“少间相会。”
众人相送出来。
林冲自上山去了。
没多时，只见小喽罗到来相请，说道：“今日山寨里头领相请众好汉去山南水寨亭上筵会。”晁盖道：“上覆头领，少间便到。”
小喽罗去了。
晁盖问吴用道：“先生，此一会如何？”
吴学究笑道：“兄长放心。此一会倒有分做山寨之主。今日林教头必然有火并王伦之意。他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。兄长身边各藏了暗器，只看小生把手捻须为号，兄长便可协力。”
晁盖等众人暗喜。
辰牌已后，三四次人来邀请。
晁盖和众头领各各带了器械，暗藏在身上；结束得端正，却来赴席。
只见宋万亲自骑马，又来相请。
小喽罗抬了七乘山轿。
七个人都上轿子，一迳投南山水寨里来，直到水亭子前下了轿。
王伦，杜迁，林冲，朱贵，都出来相接，邀请到那水亭子上，分宾主坐定。
王伦与四个头领－－杜迁，宋万，林冲，朱贵，－－坐在左边主位上；晁盖与六个好汉－－吴用，公孙胜，刘唐，三阮，－－坐在右边客席；阶下小喽罗轮番把盏。
酒至数巡，食供两次，晁盖和王伦盘话；但提起聚义一事，王伦便把闲话支吾开去。
吴用把眼来看林冲时，只见林冲侧坐在椅上把眼瞅王伦身上。
看看饮酒至午后，王伦回头叫小喽罗取来。
三四个人去不多时，只见一人捧个大盘子，里放着五锭大银。
王伦便起身把盏，对晁盖说道：“感蒙豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙？聊备些小薄礼，万望笑留，烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。”
晁盖道：“小子久闻大山招贤纳士。一迳地特来投托入伙；若是不能相容，我等众人自行告退。重蒙所赐白金，决不敢领。非敢自夸丰富，小可聊有些盘缠使用，速请纳回厚礼，只此告别。”
王伦道：“何故推却？非是敝山不纳众位豪杰，奈缘只为粮少房稀，恐日后误了足下众位面皮不好∶因此不敢相留。”
说言未了，只见林冲双眉别起，两眼圆睁，坐在交椅上，大喝道：“你前番，我上山来时，也推道粮少房稀！今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？”
吴用便道说：“头领息怒，自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”
林冲道：“这是笑里藏刀言清行浊之人！我其实今日放他不过！”
王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我！却不是反失上下！”
林冲大骂道：“量你是个落地穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”
吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船支，便当告退。”
晁盖等七人便起身，要下亭子。
王伦留道：“且请席终了去。”
林冲把桌子只一脚踢在一边；抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂杂。
吴用便把手将髭须一摸。
晁盖，刘唐，便上亭子来虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”
吴用便假意扯林冲，道：“头领，不可造次！”
公孙胜便两边道：“休为我等坏了大义！”
阮小二便去帮住杜迁，阮小五帮住宋万，阮小七帮住朱贵。
吓得小喽罗们目瞪口呆。
林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里！柴大官人这等资助你，给盘缠，兴你相交，举荐我来，尚且许多推却！今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去！这梁山泊便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”
杜迁，宋万，朱贵，本待要向前来劝；被这几个紧紧帮着，那里敢动。
王伦那时也要寻路走，却被晁盖，刘唐，两个拦住。
王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”
虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前。林冲即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。
晁盖见搠王伦，各掣刀在手。
林冲疾把王伦首级割下来，提在手里，吓得那杜迁，宋万，朱贵，都跪下，说道：“愿随哥哥执鞭坠蹬！”
晁盖等慌忙扶起三人来。
吴用就血泊里过一把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。”
林冲大叫道：“先生差矣！我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑？若欲相逼，宁死而已！弟有片言，不知众位肯依我么？”
众人道：“头领所言，谁敢不依。愿闻其言。”
林冲言无数句，话不一席，有分教；断金亭上，招多少断金之人；聚义厅前，开几番聚义之会。
正是∶替天行道人将至，仗义疏财汉便来。
毕竟林冲对吴用说出甚言来，且听下回分解。
原文出处
本文出自<水浒传>第十九回（七十回）
水浒传是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的强盗。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。。一说施耐庵作、罗贯中编次。根据民间流传的
宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“ <三国> 、 <宋江>二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《
西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《
少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅<顾曲麈谈>记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的<施耐庵墓志>和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。
作者简介
施耐庵
中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。
生平：有关施耐庵生平
事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰<三国志演义> 、<三遂平妖传>等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作<施耐庵墓志> 。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在<七修类稿>中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《
少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。