显灵宫建于永乐年间，初名天将庙。泰山显灵宫位于
石横镇石横四村内，俗称“西行宫”或“行宫庙”。创建于明万历四十二年（1614）三月。现正殿、东西配殿、前过殿保存完整。行宫占地面积2815.2平方米，是肥城市境内保存最完整的明代建筑。此外，在北京市西城区鲜明胡同也有一个明朝建筑显灵宫，现已拆除。
简述
永乐皇帝信奉道教，庙中供奉萨零点人和王灵官二神。宣德年间，改为火德观，建崇恩殿和隆恩殿。封萨真人为崇恩真君，王灵官为隆恩真君。成化初年，改称大德显灵宫，规模也得到了扩大。建弥勒阁，供奉上帝。嘉靖初年，显灵宫再次扩大规模，建昊极通明殿，供奉净德王和月宝光后。殿的东西两侧又建昭德殿和保真殿，分别供奉萨君和天帅；南面建龙虎殿，供奉真武。嘉靖皇帝亲自撰写碑文记之。后显灵宫毁于大火。清代，乾隆十二年（1757）重修。现大部拆除，改建为最高检察院和内贸局宿舍。
显灵宫，在兵马司胡同。（ 《宛平县志》 ）
永乐中，有杭州道士周思得者，以灵官之法显于京师，附体降神，祷之有应，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。（《青×漫稿》）其大致的师承关系是：萨真人之法因王灵官而行，王灵官之法因周思得而显，其法之所自皆宋徽宗时林灵素辈之所传（《春明梦余录》）。
宣德中改庙为火德观，封萨真人为崇恩真君，王灵官为隆恩真君，又建一殿崇奉二真君，左曰崇恩殿，右曰隆恩殿。成化初年，改观曰宫，加显灵二字。（《春明梦余录》）
嘉靖三年二月，营龙虎殿于显灵宫，以奉真武。（《大政记》）
世传灵官藤像，文皇获之东海，崇礼朝夕如对宾客。所征必载，及金河川，舁不可动，问之，曰：上帝有界，止此也（《帝京景物略》）。灵官藤像无考。
每岁万寿节、正旦、冬至及二真君示现日，皆遣官致祭，崇奉可谓至矣（《宸垣识略》）。雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。（《明史》）但《明史》中又履有记载：近今祈祷无应，亦当罢免。
《陔馀丛考》载：近来附体降神者，乃充军顾珏、顾伦之父子，其为鄙亵尤甚，怪诞可知。但经累朝创建，难便废毁，所有前项祭祀俱应罢免，其四时袍服宜令本宫主持信依更期换，如法收贮，不必禁化，永为定例云。
相关事物
关于门
大德显灵宫今已废尽。惟山门之在兵马司胡同者，今尚岿然，而石额亡矣。（《天咫偶闻》 （清·震钧） 卷五 ）
显灵宫在四眼井，其旧门亦在兵马司胡同。相去半里许，石额犹旧迹也。（《日下旧闻考》）
关于柏
西殿有柏，为雷所擘，其枝委地如屏（《春明梦余录》）。
皇城西显灵宫之灵官祠，古柏二，雷披一枝，折而不殊，二百年葱葱焉（《谈氏笔乘》）。
公安袁宏道尝谓戒坛老松、显灵宫柏、城南柰子，可称卉木中三绝云。（《长安客话》）
关于鱼
京师显灵宫道士买一鱼，腹有秦白起妻字。（《光绪顺天府志》P2509）
关于球
显灵宫道士朝承义工蹴鞠，肩背膺腹皆可代足，兼应数敌皆给，自弄可使鞠绕身，终日不堕。（《燕山丛录》）
关于诗
何景明《过显灵宫》诗：不到元宫久，桃源更此行。行知瑶水近，坐望赤霄平。洞草秋先长，坛云昼自生。双双玉箫发，风引度仙城。（《大复山房集》）
李惟寅《集显灵宫作》：先帝祈灵太乙祠，重来空忆翠华旗。殿中香火仪犹具，海上仙人事转疑。客与方书闲指画，老来诗律旧心思。调高身健惭时辈，高阁凭栏眼故迟。（《贝叶斋稿》）
冯琦《登显灵宫阁作》：极目长空雁影南，千峰当槛落晴岚。清秋斜日窥金像，古木寒云锁石龛。地迥楼台三岛接，天低烟树万家含。虚疑缥缈缑山顶，时有箫声驻鹤骖。（《北海集》）