由于海峡阻隔，我们暂时无法“睹四库全书荟要”的真容，但是，吉林出版集团对于“荟要”的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的出版印行，无论是对於历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于“四库全书荟要”本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套黻书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。
元代俞皋撰。皋字心远，江西婺源人，师从赵良钩，良钧以宋宗室举进士，教授广德军，宋亡不仕，以《
春秋》教授乡里，皋遂以学《春秋》，因良钩所传撰成是书。在经文之下，备列《左传》、《公羊传》、《□梁传》，对宋儒胡安国《春秋传》亦并同列。吴澄为之序，谓兼列胡氏，以从时尚；而四《传》之名，亦权与于吴澄序中。胡安国《春秋传》地位日尊，就自此开始。但俞氏虽然四《传》并列，而对于胡《传》所论过偏过激者，实际上又多所匡正。吴澄序所谓“玩经下之释，则四《传》之是非不待辩而自明，可谓专门而通者……”其言显系持平之论。又俞氏自序称，所定凡十六例，以程子（颐）传为宗，引程子所谓“微辞隐义，时措时宜，于义不同而辞同，事同而辞不同者，反复申明，有可例拘”之意。同时，又称学者宜熟读程子之传；但并不涉及胡安国一言一语。显然，作者之师赵良钩其学本出于程颐，仅因程颐有关《春秋》的论述宋未及成书；而胡安国《春秋传》既为当代所传习，其大旨又恰以爱国为本，主尊王、复仇与攘夷，与宋宗室出身的良钧的思想极为吻合，故取其与《左传》、《公羊》、《□梁》并列，统而论之，以抒胸怀。与明儒不同的是，并不完全尊崇胡《传》为经，特别是在一些具体问题上，对其又多有订正、补充。总之，书虽为俞氏所撰，其思想却出于良钧，也即秉承宋儒《春秋》学思想之余脉。