《春秋集传纂例》十卷。唐陆淳（？-806年）撰。淳字伯冲，后避宪宗讳改名为质，吴郡（今江苏吴县）人，初授左拾遗，历信、台二州刺史，官至给事中。此书为陆氏阐发其师啖助、其友赵匡关于《春秋》经说之作。啖氏曾撰《春秋统例》五卷，经陆氏及其子陆异整理，复经赵匡修订，定为四十篇，勒为十卷。其第一至第八篇为全书总义，第九篇为鲁十二公并世绪，第三十六篇以下为经传文字脱谬及人名、国名、地名，全书主要内容包含于第十至第三十五篇以内。
此部分将映氏《春秋统例》及春秋学的主要观点作出了详细的阐发，考究《春秋》三传得伯失，以为《左传》长于叙事，而发明《春秋》“大义”，则不如《
公羊传》及《谷梁传》；认为《左传》非左丘明所作，《公羊传》非公羊高所作，《□梁传》亦非□梁赤所作；指出《左传》与《春秋》比之《公羊传》、《□梁传》与《春秋》，后一种关系显得更其紧密。诸如此类，皆不袭前说，且多具新义，但亦时显偏颇。
宋以后诸儒对其观点评价不一，欧阳修、晁公武诸人对此书皆持贬议，程颖、程颐兄弟视其有塞异端、开正途之功，纪昀修《四库全书》，于《总目提要》中指出：“舍传求经，实导宋人先路，生臆断之弊，其过不可掩；破附会之失，其功亦不可没也。”此论较为公允。总之，此书实开宋儒怀疑经传之风气。传本有《五玲珑阁丛书》本，《古经解汇函》本及《四库全书》本等。
《春秋集传纂例》·十卷〔浙江
汪启淑家藏本〕 唐
陆淳撰。盖释其师啖助并
赵匡之说也。助字叔佐，本赵州人，徙关中。官润州丹阳县主簿。匡字伯循，河东人。官洋州刺史。淳字伯冲，吴郡人。官至给事中。后避宪宗讳，改名质。事迹具《唐书·儒学传》。案《二程遗书》、
陈振孙《书录解题》及朱临作是编《后序》，皆云淳师助、匡。《
旧唐书》云：“淳师匡，匡师助。”《
新唐书》则云：“赵匡、陆淳皆助高弟。”按吕温集有代淳《进书表》，称以啖助为严师，赵匡为益友。又淳自作《修传始终记》，称助为啖先生，称匡为赵子。馀文或称为赵氏。
《重修集传义》又云：“淳秉笔执简，侍於啖先生左右十有一年，而不及匡。”。又柳宗元作淳《墓表》，亦称助、匡为淳师友。当时序述，显然明白。刘昫以下诸家，并传闻之误也。助之说《春秋》，务在考三家得失，弥缝漏阙，故其论多异先儒。如论《左传》非丘明所作，《
汉书》丘明授鲁曾申、申传吴起、自起六传至贾谊等说，亦皆附会。公羊名高，谷梁名赤，未必是实。又云：“《春秋》之文简易，先儒各守一传，不肯相通，互相弹射，其弊滋甚。《左传》序周、晋、齐、宋、楚、郑之事独详，乃后代学者因师授衍而通之，编次年月，以为传记。又杂采各国诸卿家传及卜书、梦书、占书、纵横、小说。故序事虽多，释《经》殊少，犹不如《公》、《谷》之於《经》为密。”其论未免一偏。故欧阳修、晁公武诸人皆不满之。而程子则称其绝出诸家，有攘异端、开正途之功。盖舍《传》求《经》，实导宋人之先路。生臆断之弊，其过不可掩；破附会之失，其功亦不可没也。
助书本名《春秋统例》，仅六卷。卒后淳与其子异裒录遗文，请匡损益，始名《纂例》。成於大历乙卯，定著四十篇，分为十卷。《唐书·艺文志》亦同。此本卷数相符，盖犹旧帙。其第一篇至第八篇为全书总义，第九篇为鲁十二公并世绪，第三十六篇以下为经传文字脱谬及人名、国名、地名。其发明笔削之例者，实止中间二十六篇而已。袁桷《后序》称此书废已久，所得为宝章桂公校本。闻蜀有小字本，惜未之见。吴莱、柳贯二《后序》，皆称得平阳府所刊金泰和三年礼部尚书
赵秉文家本。是元时已为难得，其流传至今，亦可谓岿然独存矣。