元·
程端学撰。端学字时叔,号积斋,浙江鄞县人,至治进士,官国子助教,迁翰林国史院编修官,著有《三传辨疑》、《积斋集》诸书。
是书乃端学在国学时所作,所采自《左氏》、《公羊》、《谷梁》以下共一百七十六家,卷首具列其目,而明修《宁波府志》及《千顷堂书目》均误称所采为一百三十家。首为《通论》一篇,《问答》一篇,《纲领》一篇;其下依经附说,类次群言,间或亦附有按语。《左传》事迹,即行参稽与众说之中,体例颇为不清。
全书大旨仍主常事不书,有贬无褒之义。故所征引,大抵为孙复以后之说。所论时时漫散支离,横加推衍,事事求其所以贬,多故意深文。如经书纪履□来逆女,伯姬归于纪,此乃直书其事,旧解均无褒贬之说。端学却硬要使其具褒贬之意,谓履□不是命卿,纪不当使其来迎,鲁亦不当听其迎。履□为命卿,固无明文;其非为命卿,又有何据?纪叔姬之归□,旧说皆美其不以盛衰易志,而归夫族,端学必认为当归鲁而不当归□,又复诬以失节于纪季,其说显然缺乏证据。宋儒攻驳《左传》,不过摘其与经相悖之处。如经曰楚子□卒,而《左传》却云遇弑之类。
端学所持观点,又远过宋儒,乃事事皆云不知信否,如此推论,则天下无可据之书矣。惟在说解时对胡安国《春秋传》尚有所纠正;特别是书中所采录的一百七十六家之说,其书亡恢佚者十分之八、九,唯赖此书得见梗概。