元赵□（1319－1369）撰。□为元末著名经学家，对《
春秋》学贡献尤多，其生平事迹详见《
春秋集传》。□曾师从黄泽，从师之初一再登门讨教，得《六经疑义》十余条而归，如此反复二载，终得口授六十四封大义与学《
春秋》之要，因此而成编，故题作“师说”，以明其不忘渊源。□作《
春秋左氏传补注》序称，黄泽论《春秋》学，以
左丘明、杜元凯（预）为主；同时，作《黄泽行状》，述其师之言曰：说《春秋》须先识圣人之气象，则一切刻削烦碎之说自然退听。又称尝考古今礼俗之不同，为文十余通，以见虚辞说经之无益等等。由此，足见黄氏学有原本，所论则持以和平，多深得《
春秋》之旨。赵□本其旨意，类为十一篇。黄氏另一门人金居敬又集录黄泽《思古十吟》、吴□二序及《行状》附录于后。《行状》载黄氏说解《
春秋》之书，有《元年春王正月辨》、《笔削本旨》、《诸侯取女立于通考》、《鲁隐不书即位义》、《殷周诸侯□□考》、《周庙太庙单祭合食说》、《作丘甲辨》、《春秋指要》等，此即为其所云为文十余通者；另朱彝尊《经义考》又载其有《三传义例》，以上诸书今皆不存，惟赖访撰此书尚可识黄氏之宗旨，如同读
孙觉《春秋经解》，而可得见其师胡瑗之义者一样，故此书的学术资料价值颇高。