汸治《
春秋》尊从其师黄泽之说，以《
左传》为主，注则以
杜预为宗，《左传》有所不及者，以《公羊》、《谷梁》二《传》通之（注：即《
春秋公羊传》和《
春秋谷梁传》）。杜预所不及论者，以
陈傅良《左传章旨》通之。
《补注》即采傅良之说，以补《左传集解》所未及。其大旨为杜偏于左，傅良偏于谷梁；若用陈之长以补杜之短，以公、谷之是以救《左传》之非，则两者兼得笔削
义例，触类贯通。
全书在传注得失上，辨释均较精审，不仅有补于杜解，为功于《左传》，即使圣人不言之旨，亦得灼然可见，诚乃《春秋》家
持平之论。
至于杜预《释例》，自孔颖达散人疏文中，便久无单行本，《永乐大典》所采录，得见者亦不多。陈傅良之《章旨》，世尤罕见。汸所采录，使其略存梗概，于《春秋》学的研究，亦深为有功。
程颐所谓“大义数十，
炳如日星者”，此编甚与其相近。按宋儒沈□尝撰《
春秋比事》一书，与此书宗旨相去不远，盖故未见沈书，故有此作。但二书体例各异，沈著详而尽，赵书简而明，虽为同类著作却各有特点。
赵汸（1319－1369），元末著名学者，其生平事迹详见《
春秋集传》。