春帖又称春帖子﹑春端帖﹑春端帖子。中国民俗文化，是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。宋制，翰林一年八节要撰作帖子词。诗体近于宫词，多为五、七言绝句，文字工丽，或歌颂升平，或寓意规谏，贴于禁中门帐。“立春”日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。

春帖可以分为以下种类：

斗方：也叫斗斤，用正方形纸斜放竖立，尖角向四边放，书写字样。可写单字如春、福、满等，其中福字常会倒贴，山西、陕西一带又有倒贴有字斗方的习俗。写二字的则是直写，如大吉、常满。也有四字的如花开富贵。多贴在内门、米缸或花盆上。古代还有一个60多笔的一字，表示对新一年万象更新的期盼。

合字斗方：有些是把几个字的语句写成合字斗方春贴，在宋朝已经出现，字形配合字义有吉祥的寓意。例如黄金万两采取纵向组合中的笔画搭借，犹如财富积累；日进斗金和招财进宝的斗字十字格和进字辵之底的运用，形似车载，财源滚滚。

门心：贴于大门两扉的叫做门心，等于古代的神荼与郁垒。

春条：是单条书写的吉语，如恭贺新禧、抬头见喜、龙马精神、吉庆有余等，多贴于房门、墙壁上，呈长条状。

框对：贴于大门左右柱或壁上的叫做框对，分为上联和下联，即一般俗称的春联，格律规则与一般对联相同，张贴时上联在右，下联在左。

横批：也作横披，横贴于门楣的横木或壁上的叫做横批，如鸿禧、出入平安。

字画：常见于越南，写大字于红纸或黄纸、白纸上，常见的有忍、达、心、福、寿、吉祥等。

以上属于较为常见的传统类型，现代的春帖也有其他形式的。

昔年清宫迎春，悬春帖子；宫苑的春帖子，可以上溯到北宋。它并非春联，春联是在除夕为辞旧岁迎新年而撰书、张贴的，春帖子是为立春应景制作的。两者的区别自然还有，此乃明显者之一。

春帖子写的是五七言绝句，因而是帖子诗的一种，或曰帖子词；行于端午者则称为端午帖子，同言并提时合称春端帖子。明代徐师曾《文体明辨序说》有云：“按帖子词者，宫中粘贴之词也。古无此体，不知起于何时。第见宋时，每遇令节，则命词臣撰词以进，而粘诸阁中之户壁，以迎吉祥。观其词乃五七言绝句诗，而各宫多寡不同，盖视其宫之广狭而为之，抑亦以多寡为差等也。然此乃时俗鄙事，似不足烦词臣，而宋人尚之。”

称作帖子，指词臣撰写在书帖上进呈，犹如大臣奏本之书于奏帖上；“帖”字尽管也有“粘贴”的义项，但帖子词一般写于绢，张挂壁间或门楣上，过后取下收存，粘贴后再揭取则不免会受损伤。

不仅在岁时节令的应景上，而且在体式上它也有区别于春联。徐师曾说得很对：“其词乃五七言绝句诗。”春联用对句，上下联同位置字序的词语必须词性相同、语意相称、平仄相反，帖子词则按绝句体式，无须两两相对。清代赵翼《陔馀丛考》说，宋时欧阳修、司马光集内皆有帖子词，“《丹阳集》载春帖子词尤多。”他举苏颂（子容）《丹阳集》中的一首：“苏子容云：‘璇霄一夕斗杓东，潋滟晨曦照九重。和气黄风摩盖壤，竟消兵甲事春农。”此诗归结到“春农”，诚然切合立春时令，可又只是借新春景象以颂圣德。

赵翼引述苏颂之后，又引邓润甫（温伯）、蒋子奇（颖叔）、梁群贶春帖子诗各一首，说它们“皆庄丽可诵，见太平景象”，尽管过甚其词，但没有称赞诗艺；后来张培仁《妙香室丛话》照录赵翼所引苏、邓、蒋三诗，作为“翰苑春帖子有绝佳者”的例证，不免是乱捧那些捧场诗了。

宋元明清，帖子词相沿不废。明成化年间编修黄仲昭、检讨庄昶不肯写，上疏论列，宁愿丢官而去。清代乾隆帝最为起劲，亲自撰写，“御制春帖子发和”（张祥和《关陇舆中偶忆编》），此举几近逼迫臣下奉和。乾嘉时嘉定吴振棫《养吉斋丛录》云：“进春帖子，为内直诸臣事”，内直诸臣指军机大臣、南书房行走（自大学士至卿贰凡在皇帝南书房供奉者俱称翰林）；“进春帖子，军机为一折，南书房为一折，人各五绝一、七绝二，书名于下。届时同至懋勤殿置折于案，行叩头礼，内监捧以进；旋各赐笔二十支、朱二十锭、五色绢笺二十张、朱红描金绢笺五张。”限定在立春前若干时日进呈，“置折于案”的“折”也是书帖。《养吉斋丛录》又记：“立春制春帖子，……嘉庆间，每岁作三绝句，如旧式，亲书小轴，悬养心殿东暖阁之随安室，易旧岁者藏之。乾隆、嘉庆御制，又有端午帖子、中秋帖子。”乾隆既始作御制帖子，又创立中秋帖子，此为前代所无。

并不擅长此道或者懒于动脑者，请人捉刀的事也有。道光时内阁中书、松江华亭县人张祥和就曾替文渊阁大学士蒋攸铦（砺堂）代作奉和道光帝的春帖子，他在《关陇舆中偶忆编》中叙及此事，说：“中有句云：‘若论万家春帖子，十行宽诏是誊黄。’诸老以为新特。”誊黄，是用黄纸誊写的诏书，在这诗里即指“宽诏”，意谓若说万家期盼的春帖子，就是黄纸誊写十行颁下的宽大仁厚的恩诏。何以有人称之曰“新特”呢？因为此诗向皇帝献上的谀词，不那么直白，而是曲折见意，奉承得让皇帝更舒服。

皇帝要臣子进帖子词，原是要听赞歌；臣下进呈春帖子及其他节令帖子词，与其说是应景，还不如说是应酬，应酬的对象不言而喻。徐师曾称之为“此乃时俗鄙事”，大可玩味。

宋释惠洪撰《冷斋夜话》记载说：“欧公、王禹玉俱在翰苑。立春日，当进诗帖子。会温成皇后薨，阁虚不进，有旨亦令进。欧公经营中，禹玉口占便写曰：‘昔闻海上有三山，烟锁楼台日月间。花似玉容长不老，只应春色在人间’。欧公喜其敏速。禹玉，欧公门生也，而同局，近世盛事。其诗略曰：‘当年叨入武成宫，曾看挥毫气吐虹。梦寐闲思十年事，笑谈今此一樽同。喜君新赐黄金带，顾我今为白发翁’。”

由此可以知道，定春帖子多为翰林院文人之事，是命题作诗，而不是有感而发，是有一定难度的。所以宋诗人杨万里才在《端午独酌》诗中说：“一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章”。

宋周辉《清波杂志》记载说：“翰林书待诏请春词，以立春日剪贴于禁中门帐皇帝阁。……春端帖子，不特咏景物为观美。

欧阳文忠公尝寓规风其向，苏东坡亦然。司马温公自著日录，特书此四诗，为玉堂之楷式。自政宣以后，第形容太平盛事，语言工丽，以相夸。殆若唐人宫词耳”。

由此可见，宋时的春帖子词并不是单纯描写景物的，有的还寓规讽于其中。司马光曾作出楷式，于是歌颂太平、追求语言功巧之风日甚，以至近于唐之宫词。 制春帖子，到清代又有新的发展。乾隆以后，春帖子一般都是五绝两首、七绝一首。

嘉庆年间，皇帝还亲书三绝句，轴装，悬挂于养心殿东暖阁之随安室。这些情况，清吴振的《养吉斋丛录》有如下记载：“立春制春帖子，乾隆初年，首数无定，庚辰后，以五绝二首、七绝一首为率。嘉庆间，每岁亦作三绝句，如旧式，亲书小轴，悬养心殿东暖阁之随安室，易旧岁者藏之。乾隆、嘉庆御制，又有端五帖子、中秋帖子。又每岁御制元旦、除夕诗，书为屏幅，亦悬东暖阁”。

清代乾嘉以后，不仅立春要制帖子，端午和中秋等节日也要制帖子，而且还有专门悬挂的地方。军机大臣和南书房每个人，也都要进春帖子，各五绝一首、七绝两首，诗下署名。

下列为宋人春帖子词数首。

司马光皇帝阁春帖子词

一 肇履璇玑历，重飞缇室灰。 寒随土牛尽，暖应斗车回。

二 鸾路迎长日，农祥正晓天。 九垓同燠沐，万物向蕃鲜。

三 盛德方应木，柔风渐布和。 省耕将效驾，击壤已闻歌。

四 候雁来归北，寒鱼涉负冰。 相鸟风色改，赐谷日华升。

（《古今图书集成》）

欧阳修皇帝阁春帖子词

一 萌芽资暖律，养育本仁心。 顾彼苍生意，安知帝力深。

二 阳近升君子，阴消退小人。 圣君南面治，布教法新春。

三 气候三阳始，勾萌万物新。 雷声初发号，天下已知春。

（《岁时杂咏》）

宋祁皇帝阁春帖子词

一 东郊迎气罢，暖信入严辰。 暂遣星杓转，令知天下春。

二 葭管灰飞尽，金胥漏刻长。 欢情与和气，并入万年觞。

三 春风真乐地，春仗大明天。 春酒皆千日，春枝即万年。

四 阳和今日到，景物一时新。 陛下南山寿，长迎万年春。

（《岁时杂咏》）

夏竦皇后阁春帖子词

一 椒花献岁良时启，彩燕迎春淑气来。 仰奉帝慈方绣出，吹萧看筑风凰台。

二 东郊候气回青辂，北阙迎祥辟紫闱。 大庇群生承宝绪，永敷春泽播鸿徽。

三 银箭初傅暖律延，微和渐扇物华妍。 彩幡红缕宜春字，永奉宸慈亿万年。

（《岁时杂咏》）