《易学启蒙小传》·一卷、附《古经传》·一卷（两江总督采进本），宋税与权撰。与权始末未详。据其《自序》，知为魏了翁门人。据书末史子翚《跋》，知其字曰巽甫。据《书录解题》载其《周礼折衷》一条，知为临邛人尔。初，
朱子作《易学启蒙》，多发邵氏《先天图》义。至与
袁枢论《后天易》，则谓尝以卦画纵横，反覆求之，竟不得文王所以安排之意，是以畏惧不敢妄为之说。与权从
魏了翁讲明邵氏诸书，于《观物篇》得《后天易上下经序卦图》。证以《杂卦传》及扬雄所称文王重《易》六爻互用两卦十二爻，孔颖达所称六十四卦二二相偶，非覆即变之说。知《乾》、《坤》、《坎》、《离》、《颐》、《中孚》、《大过》、《小过》不易之八卦为上下两篇之干，其互易之五十六卦为上下两篇之用。即其图反覆观之，《上、下经》皆为十八卦，始终不出九数，以明羲、文之《易》，似异而同。盖阐邵子之说，以补《启蒙》之未备，所谓
持之有故，而执之成理者也。史子翚《跋》称因是书悟《乾》、《坤》、《纳甲》之义。《乾》自甲而壬，《坤》自乙而癸，其数皆九，而疑其《乾》九能兼《坤》六，《坤》阴不能包《乾》阳之说。谓六之中有一三五，则九数固藏於六，欲更与与权商之。盖天下之数，不出奇偶，任举一义，皆有说可通，愈推而愈各有理，此类是矣。谓非《易》之根本则可，谓非《易》中之一义则又不可也。
《易学启蒙》，南宋朱熹、蔡元定合撰，由蔡氏起稿。《易学启蒙》，《
宋史·艺文志》录为三卷，《
直斋书录解题》录为一卷，为书凡四篇，分为本图书第一，引孔安国、刘歆、关朗等说，证十为河图、九为洛书；原卦画第二，通论伏羲四图及文王二图，综述先天之学与后天之学；明蓍筮第三，研究古筮法；考变占第四，拟定七条占筮体例，解说卦变图，明一卦可变六十四卦之理。是书围绕《周易本义》卷首九图作论，虽名为“启蒙”，却非真的仅是给初学者开蒙之用，更多地是为了阐发九图的哲学意义，系统发挥朱熹的象数之学。是书朱熹自视很高，以为“学《易》而有意于象数之说者，于此不可不知，外此则不必知也”。