惠氏《
周易述》目录中曾列有《易微言》等七书，除《易微言》附刊于
卷末，其余并有录无书。此书即其七书之第三种。乾隆间于潮阳刊版单行。此书最后一条说：“《坤·文言》述坤云妇道也，妻道也，臣道也。盖坤于乾有妇道、妻道、臣道，独不云有子道，子道属六子也。圣人《
易》例之分明如是。”由是发现《易》有条例可录，故取名《易例》。列例九十，其中有题而无文者十三。专为考究汉儒《易》说之主要观点及概念而作。所述观点者有论太极、易、大衍等，所述概念者有世应、
飞伏、消息、两象易等。然体例并不严谨，有许多非例之例，有本属一例而散列十余条者。如既有扶阳抑阴一类，又有阴道不绝阴道绝义一类，又有阳无死义一类。此为欲作扶阳抑阴一例而杂录
于三处。又如说“中和”，有《诗》尚中和，《礼》尚中和，礼乐尚中和，君道尚中和，建国尚中和，《春秋》尚中和六类，已极繁复，而其后又出中和一类、君通中和一类，卷末更出中和之本一类，此为欲作《易》尚中和一例而散见于九处。凡此种种，说明此书系为著书搜辑的资料汇编，不可据为定本。但此书若汰其芜杂，存其菁英，因所录而排比参稽之，对研究作《易》之大纲，汉代传经之崖略，
颇有裨益，不可因其残缺少绪而弃之。