这是出自《虞初新志》的一篇文言文，有改动。本文讲述了明义法师与他饲养的斑鸠的故事。

浙江盐官县庆善寺明义法师，屏居乡里。一日晨起，行径中，见鸠雏堕地，携而归，躬自哺饲。两月乃能飞。日则纵飞林间，夜则投宿法师屏几间。是岁十月，明义法师之徒惠月主掌庆善寺，迎其师归。至暮鸠返，室寂无人矣，不见法师，旋室而匝，悲鸣不已。守舍者怜之，谓曰：“吾送汝归法师处。”明日，笼而行，适法师处。自是不复飞出，日与法师为伴，以手抚摸皆不动，然他人近之，辄惊起。呜呼！孰谓禽兽无情乎？(据《虞初新志》改写)

浙江盐官县庆善寺明义法师退居到了乡村。有一天日出之后，他走在小路中，看见有一只斑鸠的幼崽掉落在地上，便带它回去，亲自喂养。过了两个月（斑鸠）就能飞了。它白天在林间飞翔，晚上就住在法师家的屏风和桌子间。这年的十月，明义法师的徒弟惠月掌管了庆善寺，迎接他师父回来。到了晚上斑鸠回去，屋里十分寂静，没有人，它没看见法师，便绕着房间盘旋，悲哀地鸣叫个不停。看房子的人可怜它，对斑鸠说：“我送你回到法师那儿。”第二天，他将斑鸠装在笼子里出发，到法师居住的地方。斑鸠从此不再飞出去，天天和法师作伴，用手抚摸（它）都不动，但当别人靠近它时，总是惊慌地飞走。啊！谁说禽兽没有感情？

1、 法师：对和尚的尊称

2、屏居：退居。

3、行：走。

4、鸠：斑鸠。

5、 乃：就。

6 、日：白天。

7、 纵：放。

8 、则：于是，就。

9 、旋：围绕。

10、适：到。

11、暮：晚上。

12 、匝（zā）：周。

13、鸣：叫。

14、已：停。

15、守：看守

16、怜：感到......很可怜。

17、者：......的人

18 、堕：坠落。

19 、携：带。

20 、自是：从此。

21、辄：总是。

22、投宿：到......住宿。

23、是岁：这年。

24、归：归来。

25、至：到。

26、情：情义。

27、笼：(词类活用)名作动，装进笼子。

28、复：又。

29、孰：谁。

30、躬：亲自。

31、怜：怜悯。

32、明日：第二天。

33、主掌：主管。

34、屏几：屏风与几案。

35、径：小路。

1、躬自哺饲：（法师）亲自喂养它。

2、笼而行：他将（斑鸠）装在笼子里出发。

1、“风雨如晦”：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

“晦”解释为：夜晚。

“笼而行”的语法现象。“笼而行”当然不该理解为“笼子而走”。在这句话中，“而”连接两个动词——“笼”与“行”。因此“笼”作动词用，要理解为“装进笼子”。又，“灯而行”，意为提着灯走；“舟而遁”，意为乘船逃跑。

法号与法师。“法号”又称法名，是出家当僧尼或道士后另起的名字。上文所说的“明义法师”，“明义”是僧人的名字。他原有姓名，但出家后都以法名相称。如“惠仁法师”、“智深法师”、“德洪法师”等，其中“惠仁”、“智深”、“德洪”都是法名。“法师”本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。

《走进文言文》第12单元 第2课 p57~58 《文言文启蒙读本》第47课

拼音：jiū　词义：①鸠鸽科部分种类的通称。我国有绿鸠、南鸠、鹃鸠和斑鸠等。②通“勼”。聚集。③安定。《国语·语九》：“庶曰可以鉴而鸠赵宗乎！”④古代土地的量名。 ⑤据《吕氏春秋通诠·慎势》载：鸠是一种行于沙中的运载工具，其特点应该是车轮非常宽，可以防止车轮陷入沙中；同时，车轮与地面的接触面上有深底花纹，用于增大行车时的摩擦力，防止打滑。“水用舟，陆用车，涂用輴，沙用鸠，山用樏。――《吕氏春秋·慎势》 ⑥姓鸽形目(Columbiformes)鸠鸽科(Columbidae)的许多种鸟类。鸽和鸠这两个名字常可换用，虽然鸠通常是指本科中体型较小而尾长的成员。也有例外：驯鸽是一种比较典型的鸽，却常被称为岩鸠，因此俗名并不表明生物学关系。