日本自然主义文学，日本近代文学的一个重要流派，指20世纪初在“自然主义文学运动”中出现的一群作家的创作，主要限小说。作家有岛崎藤村、田山花袋、德田秋声、岩野泡鸣、正宗白鸟等人。岛崎藤村的代表作长篇小说《破戒》是第一部成熟的、具有日本特点的自然主义的“问题小说”。

作家有岛崎藤村、田山花袋、德田秋声、岩野泡鸣、正宗白鸟等人。日本自然主义文学，是针对“砚友社”的庸俗写实主义而兴起的新文学，是明治末年占据绝对主流的文学流派，标志着日本近代文学的基本形成。

日本自然主义文学最初是由几个作家按这种文学理论进行模仿性的创作开始的1901年小杉天外的作品流行歌，1902年永井荷风的作品《地狱之花》,都是按照左拉所提出的自然主义理论写成的作品。

小杉在他的作品序言中指出，作品所描写的内容无所谓善恶美丑，作家的责任就是按照“自然”的现象如实去写。永井则在他的作品的跋文中，主张作家应该着力去刻画由“祖先遗传”带来的“动物性”。这一时期，作家们对自然主义的文学主张还只停留在对左拉的理论的介绍上。

1906至1910年期间，出现了一批自然主义文学理论家、评论家，最有影响的是美学家岛村抱月与文艺评论家长谷川天溪，还有片上天弦、相马御风、中村星湖、本间久雄等人；鼓吹自然主义，以长谷川最为热心，他的代表论文有《幻灭时代的艺术》、《排除逻辑的游戏》、《现实暴露之悲哀》等。在这些论文中，他提出了“破理显实”和“觉醒者的悲哀”等口号。所谓“破理显实”，即主张作家要排除一切理想，客观主义地、按照事物原样子去写“真实”；所谓“觉醒者的悲哀”，即认为作家在“发现了毫无虚假的现实”之后，“其背后则是深刻悲哀的苦海”，并鼓吹“这种有增无减的背后的悲哀，才是真正现代文艺的生命”。岛村抱月在《代序---论人生观上的自然主义》一文中，从对一切道德、义务和理想表示绝对的怀疑出发，主张作家写自己来进行忏悔。他说：“摒弃一切虚伪，忘掉一切矫饰，痛切凝视你自己的现实，先是凝视，然后你就忏悔。”岛村抱月的这一主张，为日本文学中形成根深蒂固的“私小说”传统提供了理论基础。

在理论的指导下，日本的自然主义文学于明治末年进入全盛时期。出生于尾崎红叶门下，一直以朴华无实的创作风格活跃在文坛的德田秋声于1908年发表了自然主义小说《新世代》。之后又连续发表了取材于自身的私生活三部曲《足迹》《霉》《烂》以及小说《暴躁的人》，逐渐成为自然主义的代表作家。

而后又出现了正宗白鸟，岩野泡鸣等在自然主义文坛上比较有特色的代表作家，对后世的文学也有很大的影响。

到了明治末大正初，针对自然主义文学的种种弊端，一批文学家开始从各自不同的角度反对自然主义，提出自己独特的文学思想，并在创作中形成新的流派，其中包括耽美派，余裕派和大正前期的白桦派。

自然主义文学揭起了彻底反对道德、反对因袭观念的旗帜，主张一切按照事物原样进行写作；

在艺术形式上，他们主张“排除技巧”，语言上，成功地完成了“言文一致”的革新。

岛崎藤村的《破戒》,田山花袋的《乡村教师》,都是采用典型化的方法而具有积极社会意义和富于批判精神的作品。

岛崎藤村的《春》、《家》，田山的《生》、《妻》、《缘》，尽管在创作方法上受到自然主义的影响，但仍有揭示现实、批判社会的一面。至于岛崎的《新生》和田山的《棉被》，则属于描写个人生活的所谓“忏悔文学”的作品。

田山花袋的私小说《蒲团》虽然没有《破戒》那么具有明显的社会性，但在挖掘自身的私生活上取得了前所未有的成功，对日本近代文学的发展产生了深远的影响，被誉为日本“私小说”的开端。

德田秋声的私生活三部曲《足迹》《霉》《烂》以及小说《暴躁的人》。

日俄战争后，日本文坛开始注重对外国近代文学的借鉴与学习，同时，战后矛盾重重的社会现实给自然主义文学在日本的发展也提供了适宜的土壤。在这样的背景下，岛崎藤村的《破戒》和田山花袋的《蒲团》应运而生，标志着日本自然主义文学时期的到来。而后，岛村抱月，长谷川天溪等人通过自己的探索不断完善发展日本自然主义文学理论，德田秋声，正宗白鸟，岩野泡鸣等新进作家在理论的指导下接连发表了大量自然主义文学作品，从而使其成为明治末年占据绝对主流的文学流派，标志着日本近代文学的基本形成。