“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。

佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。第一个是无明烦恼，无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象，也就是心动念。这种念动是极其微细，这个起心动念本人完全不知道，连八地以前的菩萨都不知道。这个极其微细的波动，在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始，这两个字加得妙！无始是什么？没有开始，也没有理由。要说：为什么它会动？为什么会有这一动？愈问就愈糟糕，为什么？愈问它动得愈厉害，波动得愈厉害。别管它，随它去吧！它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。你可不能找它的原因。所以第一个动，那个微细的东西叫无始无明，从它以后就有因、就有果，第一个没有因，一定要明白这个道理。别去追究它，愈追究就愈往里面钻，钻进去就出不来，就坏了，这是无明烦恼。

之所以为诸多烦恼所困扰，就是因为想问题时缺乏正见，常常偏执于两边；思考问题时思维散乱，迷失本心；常被诸多妄想迷障心性；缺乏正念和正定力，积累了诸多恶业，要了结诸多恶业，就要依佛的教导，修习八正道，即：

一、正见——正确的见解、知见

。

八、正定——即四禅八定

正见就是正确的见解，想问题不走极端，做什么事条理分明，有理有据，这是对一般人而言的。

正思即是正思维，就是指平时想问题，不是漫无边际地想，头脑中模模糊糊，昏昏沉沉，而是思维清晰，见地正确明了，不能这样也行，那样也行，弄得头脑里一团糟。也就是说想问题正直、干脆利落，没有偏见。

正语的含义很广，大致包含以下几方面：

1、不妄语。不胡说瞎说，不蒙骗别人；

2、不诽谤他人，发表引起他人不满、气愤、怨恨的言辞；

3、不用苛刻、恶毒、无理、粗鲁的话中伤别人；

4、不要与别人进行无意义的狡辩，话多乱心，把自己平静的心扰得波澜起伏，再回过头来，找不到自己的本心了。

正业是指合情合理，合乎道义的行为。正业的标准即是五戒，光明磊落、堂堂正正地生活。

正命是不从事对他人有害的、而自己从中谋利或损人利己的职业。比如贩卖军火、贩毒、开赌场妓院、欺诈别人等职业，均属非正业。

正精进就是积极向上，勤修正法，去恶兴善，

正念就是对自己的身心活动，(包括情绪活动、思想、观念、见解等心理活动)，不断地反观，去除妄念、邪念及偏执的思想、见解。念正则心正，心正则业(行为)正，业正则积善除恶，心地自然光明。

正定即四禅八定，要靠不断地修持方能体会到。

修习四无量心，自渡渡他。心胸狭窄是烦恼滋生的重要原因之一。大乘佛法中讲四无量心，四无量心是指慈悲喜舍。即慈心无量，悲心无量，喜心无量，舍心无量。修习四无量心可以了断诸多烦恼。