人类族际关系
区分为并存关系、互补关系、连动关系、依附关系、包裹关系、同化关系、涵化关系、融合关系和分裂关系等。
首先对人类社会各个时期的族际关系思想作了探讨，分析其得失利弊尤其对
殖民主义时代西方殖民主义的
强权政治的族际关系理论，以及殖民主义活动给相关民族带来的后果作了分析，并对当代族际关系理论也作了系统探讨。在此基础上作者提出了不论民族大小强弱，都必须用自己的眼光去观察和分析周围的客观世界，去着手构建符合自身发展需要和人类共同进步的认识框架，并以此为出发点去处理族际关系。
其次，把人类族际关系区分为
并存关系、
互补关系、连动关系、
依附关系、
包裹关系、同化关系、涵化关系、
融合关系、
分裂关系，不仅对各种关系类属作了明确的界定，分析了各类关系的优劣，并以大量的实例证之。进而作者还着力地论述了人类在共同的家园中如何和平共处，共创人类的光明未来这一当代族际关系的主题。
再次，从民族、文化与生存环境的关系出发，构拟出了民族关系模式的族际互动网络，分析了族际关系的实质，族际关系的演化规律，进而肯定了族际关系模式构拟的
科学性及其推广价值，为调适族际关系建立了可操作性方案，使各民族更清楚地认识到自我的优势和不足，认识到自己力量的强弱，以便对自己的行动负责，也可以对他族的行动提出忠告。
又次，提出了族际关系差异与社会发展问题，指出各民族的政治、经济、军事等活动都是在具体民族文化规约下展开的，这对相关民族的社会发展造成极大的影响，尤其是在一个国家或一个
政治、经济联盟内部更加明显。着重探讨了族际关系中各民族经济生活的多样化与国家政治
一体化的民族政策的多样化问题，对中华民族多元一体化作了深刻的分析，并论述了从族际关系的角度如何认识当今
世界多极化发展的趋势问题。这些问题都是十分重要的。
此外，《
族际关系论》还探讨了族际关系与人类家园的问题。地球作为人类的家园，其提供给人类生存的资源并不是取之不尽用之不竭的，更由于族际关系的不合理性，在某种程度上加重了人类
生态环境的恶化，使资源日趋枯竭，
人口爆炸以及战争都在威胁着人类。人类面临巨大的挑战，生存于地球上的人们喊出了：“人类只有一个地球”的呼声，出现了“
地球村”的新概念，为了维护人类的地球村，
国际组织在行动，
国际公约在签署，各类方略在出台。作者从族际关系的角度探讨了这一问题。从族际关系原理出发指出，我们既看到20世纪末人类面临的困难，但我们却没有理由为之而悲观，在族际关系的互动调适中，区域性局部的问题并不足以最终制约人类的发展，人类大可不必恐慌，人类的前途依然是光明的。