新黑格尔主义伦理学是从新黑格尔主义出发说明道德现象的伦理学理论。主要代表有英国格林、凯尔德、布拉德雷、鲍桑葵，美国罗伊斯，意大利克罗齐等。新黑格尔主义哲学最初兴起于英国，1865年斯特林发表《黑格尔的秘密》一书，一反英国经验论的传统，开始了复兴黑格尔衍学的运动布拉德雷和鲍桑葵在19世纪末把英国的新黑格尔主义推向顶峰，建立了把精神性的绝对看做是实在的绝对唯心主义体系。20世纪初在摩尔、罗素等人的批判下，走向衰落，一部分新黑格尔主义者(如麦克塔加特)转向人格唯心主义。19世纪下半叶，在美国有一批新黑格尔主义者出现，其中以圣路易斯学派和罗伊斯最有代表性。这些英美的新黑格尔主义也称为绝对唯心主义。20世纪初复兴黑格尔哲学的运动在德国兴起，文德尔班等一批箸名的新康德主义者不同程度地转向新黑格尔主义。20—30年代，德国新黑格尔主义进人鼎盛时期，同时，意大利新黑格尔主义产生了重大的影响，秦梯利则直接把新黑格尔主义变成法西斯思想体系。英、美、意等围的新黑格尔主义也称为新唯心主义。

第二次世界大战中及战后，新黑格尔主义逐渐衰落。新黑格尔主义各派系在观点上分歧颇大，但其共同的基本特征为：推崇黑格尔哲学，一般都接受黑格尔的“绝对”、“普遍”、“整体”等概念，然而往往在不同程度上把“绝对”同自我融合起来，或作贝克莱式或作康德式的解释，显示出主观唯心主义的倾向。限制或抛弃黑格尔的理性主义，将意志、情感、欲望等包容到思维、理性之中，或强调经验、直觉，甚至将其置于理性之上，具有强烈的非理性主义色彩，有的还直接宣扬信仰主义，重视辩证法的研究，但不少人把辩证法非理性化，并且强调对立面的和谐，否定对立统一，否定矛盾是事物发展的动力；着重发挥黑格尔的伦观和同家学说，强调作为整体的国家和社会的作用，主张个人服从于作为精神本体的同家意志，有些人甚至直接用这种国家学说为反动统治服务。新黑格尔主义伦理学是新黑格尔主义哲学观点在伦理学上的表现。