该诗自从南宋女词人朱淑贞创作之后流传，经过多年的流传，有部分人已把它作为元宵节的灯谜。（猜灯谜同时听故事，也能增添气氛色彩吧。）

断肠谜

南宋女词人朱淑贞

下楼来，金钱卜落；

问苍天，人在何方？

恨王孙，一直去了；

詈冤家，言去难留。

悔当初，吾错失口，

有上交无下交。

皂白何须问？

分开不用刀，

从今莫把仇人靠，

千种相思一撇销。

全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，既抒发了自己怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行谴责。有趣的是将每句话作为“拆字格”修辞的谜面，谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数字。

下楼来，金钱卜落；“下”字“卜落”为一

问苍天，人在何方； “天”字“人”去为二

恨王孙，一直去了； “王”字去“一直”为三

詈冤家，言去难留； “詈”字“言”去为四

悔当初，吾错失口； “吾”字失“口”为五

有上交，无下交； “交”字“有上”“无下”为六

皂白何须问；“皂”字去“白”为七

分开不用刀； “分”字“不用刀”为八

从今莫把仇人靠；“仇”字“莫”“人靠”为九

千里相思一撇消。“千”字“一撇消”为十

顾春（多半不是顾太清，顾太清，名春，婚姻美满）

清朝末年，一个名叫顾春的妙龄女子，受父母之命令，媒妁之言，嫁给了一个富家子弟。本想夫妻恩爱，谁料想，婚后没几天，那纨绔子弟就对顾春失去了兴趣，整日在外寻花问柳，常常夜不归宿。

这年的元宵节，顾春依旧独坐空房。想到这万家团圆的节日，自己形单影只，不仅百感交集，思虑万端。于是，取来笔墨纸香笺，填词一首：

元宵夜,兀坐灯窗下。

问声天,人在谁家?

恨玉郎,全无一点直心话。

叫奴欲罢不能罢。

吾今舍口不言他。

论交情,曾不差。

染尘皂,难说清白话。

恨不得,一刀两断分两家。

可怜奴,手中无力能抛下。

我今设一计,教他无言可答。

顾春这首《玉房怨》,现据有关记载,与宋代著名才女朱淑贞的《断肠谜》,又何等相似!

仔细品读，又有着异曲同工之妙。

（注：罢的繁体字为罷）

“元宵夜，兀坐灯窗下。”此句既是实写自己，元宵不“元”，孤独凄凉，兀自（还是）独坐；又巧妙的暗含了数字“一”字：元宵的“元”字，把“兀”“坐”了下去，就剩下了“一”。此一，即是不成双，单一也！

“问苍天，人在谁家？”佳节独守空房，孤独凄切，不禁内心呼喊，凄问朗月苍天！苍天一词，关键字是“天”，“天”下无“人”，正扣“二”字。本来该是“二人”相守，如今：天！人去也！

“恨玉郎，全无一点直心话。”原本盼，金玉良缘常相守；谁料想，嫁与满嘴谎言的负心汉。“玉”无了“一”、“点”（、），就是“三”这个数字，三，散？不团圆！

“叫奴欲罢不能罢”，孤独无助，欲罢不能。繁体的“罢”字，上面是“四”，下面是“能”，欲罢不能，“罢”去了“能”，就成了“四”。在一些人看来，四、死同音，是个很不吉利的数字。在无比失望、痛苦的时候，顾春的脑海里是否曾经闪现过“死”的念头？

“吾今舍口不信他。”满嘴谎言，如何能再相信？对他已经不抱什么奢望。“吾”舍了“口”，就是“五”。五，无？

“论交情，曾不差。”也曾经卿卿我我，也有过甜言蜜语。曾不差，今已“差”。“交”没有了“差”，就是个“六”字。六，溜？负心郎早不知道溜到哪条烟花柳巷里去了。

“染尘皂，难说青白话。”身处如此境遇，一个弱女子，能有什么好办法？皂，就是黑色——清白已经被玷污，又如何再提“清白‘二字？“皂”去了“白”，就成了“七”字。成了人妻，却难以为“妻”，妻？弃！

“恨不得，一刀两断分两家。”的确是恨，的确是不得——只有被“休”的“权利”，哪里有分手再嫁的自由？ “分”这个字的本意，就是拿刀把东西劈成两瓣儿。“分”字“断”了“刀”，就成了“八”字。

“可怜奴，手中无力难抛下。”恨不能，杀了那个负心贼！可手无力，心不忍，还有爹娘的牵挂，也不过是妄想而已。难抛下，手无力——“抛”字去掉了“手”（提手旁）和“力”，就剩个“九”字了。“九”为阳数之最，有词语“九九归一”。但是，对于顾春来说，“九九”又能“归”得什么“一”呢？

“我今设一计，叫他无言可以答！”设一个什么计？我们今天是不得而知。就当时的境遇，能有什么好计策可以实施？有什么计策，能让那个花心纨绔“无言可以答”？写这首《玉房怨》劝他回心转意？一首词赋就劝得夫婿幡然醒悟，不过是前朝的传说故事而已。“计”而无“言”不成“计”，成了“十”字。十？逝？

有一次，乾隆出了一个颇为有趣的词谜：

“下珠帘焚香去卜卦，

问苍天，侬的人儿落在谁家

恨王郎全无一点真心话。

欲罢不能罢，吾把口来压！

论文字交情不差，

染成皂难讲一句清白话。

分明一对好鸳鸯却被刀割下，

抛的奴力尽手又乏。

细思量口与心俱是假。”

乾隆洋洋得意地问纪晓岚：“老爱卿，你可知道这个词谜的谜底是什么？”纪晓岚沉思了片刻答道：“圣上才高千古，令人敬佩！这表面上是一个女子的绝情词，实际上各句都隐藏了一个数字。”

不用说，数字自然是：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

下西楼,去卜卦;

问声天,人儿在哪答?

恨玉郎,全无一点知心话;

欲罢不能;

吾只好忍口不说他;

论交情,总不差;

皂白不分白是假;

分别时一刀割下;

从此成仇,人不还家;

细思量,口儿心儿全是假!

（注：罢的繁体字为罷）

这又是一首“断肠迷”，相形之下，这首被人搜集的不过词意更为凄凄、楚楚、切切。假如前三首皆为朱淑贞、顾春、乾隆原著的话,那么后一首在流传中显然有了更胜一筹的加工。特别是最后两句如诉如怨,言真意切,感人至深。

不好评判这些断肠谜的来历是否是真是假，但却是流传下来了。笔者认为，比较而言，朱淑贞所作的词更为真，因为她有这样的经历，其他人所作的不好说。

朱淑贞，也写作朱淑真、朱淑珍（约1131年前后在世），是两宋交替时代著名的女词人，约生活于南宋高

宗、孝宗时期。她的籍贯身世，历来说法不一，原籍歙州（治今安徽歙县），《四库全书》中定其为“浙中海宁

人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。她的生平有很多还不确定的细节，但是根据流传下来的其作品，能

够大致勾勒出其轮廓。她生于钱塘，因婚姻不幸破裂，写下大量伤怀之作。她曾离家寓居汴梁，结交文人雅士，

渐有文名。金兵南侵，她返回故乡，不能见谅于家人，而在凄苦中老去。作品被后人辑录为《断肠集》。

其生平，传世载籍多记载为“自号幽栖居士，祖籍浙江海宁路仲，世居桃村。工诗，嫁为俗吏为妻，不得志殁”。幽栖居士之说，最早见清王士祯《池北偶谈·朱淑真璇玑图记》，

学术界已断为伪托；世居桃村，则不详其说从来。此外各项均见宋魏仲恭《断肠集序》，而据集中《春日书怀》“从宦东西不自由，亲帏千里泪长流”可知，其夫亦曾仕宦。因此除钱塘人，出身宦家，生活不幸外，诗人生平今已难详考。