宋朝仍然存在这种风俗，只有苏轼很少给别人写碑文，只给五个人写过，而且还是因为这五人德高望重的缘故，这五个人是富弼、司马光、赵清献公、范镇、张方平等人。此外赵康靖、滕元发二人的碑文，还是代张方平写的。苏轼任翰林学士时，皇帝诏令他给同知枢密院赵瞻写碑文，苏轼也推辞不写。曾子开与彭器资是挚友，彭器资死后，曾子开给他写了碑文，彭器资的儿子送给他金带绢绸作为酬谢，曾子开推辞再三，说：“这篇碑文乃是尽朋友之情义而写的，如果你送给我钱物，那么这就不是你对待你父亲挚友的方式了。”彭器资的儿子听了很不好意思，赶紧收回了东西。这篇碑文现在还藏在他家中。

作文受谢①，自晋、宋以来有之，至唐始盛。《李邕传》：“邕尤长碑颂②，中朝衣冠及天下寺观③，多赍持④金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”故杜诗云：“干谒⑤满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。”又有《送斛斯六官诗》云：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”盖笑之也。韩愈撰《平淮西碑》，宪宗以石本赐韩宏，宏寄绢五百匹；作王用碑，用男⑥寄鞍马并白玉带。刘义持愈金数斤去，曰：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”愈不能止。刘禹锡祭愈文云：“公鼎侯碑⑦，志隧表阡⑧，一字之价，辇金如山⑨。”皇甫湜为裴度作《福先寺碑》，度赠彩以车马缯⑩甚厚，湜大怒曰：“碑三千字，字三缣，何遇我薄邪?”度笑酬以绢五千匹。穆宗诏萧撰成德王士真碑，辞曰：“王承宗事无可书，又撰进之后，例得贶遗，若黾勉受之，则非平生之志。”帝从其请。文宗时，长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。裴均之子，持万缣诣韦贯之求铭，贯之曰：“吾宁饿死，岂忍为此哉?”白居易《修香山寺记》，曰：“予与元微之，定交于生死之间。微之将薨，以墓志文见托，既而元氏之老，状其臧获、舆马、绫帛、洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽。予念平生分，贽不当纳，往反再三，讫不得已，因施兹寺。凡此利益功德，应归微之。”柳玭善书，自御史大夫贬泸州刺史，东川节度使顾彦晖请书德政碑。玭曰：“若以润笔为赠，即不敢从命。”

本朝此风犹存，唯苏坡公于天下未尝铭墓，独铭五人，皆盛德故，谓富韩公、司马温公、赵清献公、范蜀公、张文定公也。此外赵康靖公、滕元发二铭，乃代文定所为者。在翰林日，诏撰知枢密院赵瞻神道碑，亦辞不作。曾于开与彭器资为执友，彭之亡，曾公作铭，彭之子以金带缣帛为谢。却之至再，曰：“此文本以尽朋友之义，若以货见投，非足下所以事父执之道也。”彭子皇惧而止。此帖今藏其家。

①作文受谢：替人写文章而接受别人的酬劳。作文，为别人作文，替别人写文章。谢，答谢，谢礼。

②长：擅长。碑颂：碑铭颂辞。

③中朝衣冠及天下寺观：朝中的官员大臣和天下各个佛寺道观的僧人与道士。中朝，朝中，朝廷。衣冠，这里代指朝中官员。

④赍持：捧着，手持着。

⑤干谒：有目的地求见。

⑥用男：王用的儿子。

⑦公鼎侯碑：韩公你颇有盛名，位列封侯，事迹应该在石碑上铭刻。

⑧志隧表阡：刻在墓志铭上。

⑨辇金如山：用车马载运金钱，堆积成山。

⑩缯：泛指丝绸。

字三缣：每个字值三匹细绢。

何遇我薄邪：为何给我这么少的东西?遇，对待。邪，语气助词，表疑问。

撰进：撰写好后进献给朝廷。

贶遗：馈赠，这里指朝廷的赏赐。

黾：勉力，努力。

若市买然：就像市场上做买卖一样。

喧竞争致：高声喧闹，互相争执(要为大官写碑文)。

持万缣：携带一万匹细绢。诣：造访。

既而：不久之后。

臧获：即奴婢。舆马：车马。洎：到，甚至。

贽：酬劳。

讫：最后。

润笔：请人作诗文书画的报酬。

张文定公：即张方平。

在翰林日：苏轼在翰林院做学士时。

诏：皇帝下诏。

执友：同“挚友”。

缣帛：细绢绸缎。

却之至再：一再推辞。

替人写文章而接受酬谢，从晋朝和刘宋时期就有了，到唐朝开始盛行。《李邕传》记载：“李邕特别擅长写碑铭颂辞，朝中大臣官员和天下各佛寺道观的僧人道士，都携带金银绢帛去请他写颂文。李邕先后为别人写了几百首碑铭颂辞，所接受的馈赠，也达好几万。当时的舆论认为，自古以来卖文章发财的，没有人比得上李邕。”所以杜甫有诗说：“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。”又有《送斛斯六官诗》说：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”大概是讥笑他的。韩愈撰写了《平淮西碑》，唐宪宗把石本赐给了韩宏，韩宏便寄了五百匹绢给韩愈，以示谢意；韩愈给王用写碑文颂辞，王用的儿子给韩愈送去了鞍马和白玉带。刘义拿走了韩愈的几斤金子，并说：“这是吹谀坟墓中的人所得到的，不如送给我刘某人作寿礼。”韩愈没法阻止他。刘禹锡给韩愈写的祭文中说：“你韩公有盛名，官位封侯，事迹应记在石碑上，现在铭记在墓碑上，一个字的价格，就载运金钱堆成山。”皇甫湜给裴度写了《福先寺碑》文，裴度赠送给皇甫湜许多车马和绸绢，皇甫湜很气愤地说：“碑文有3000字，一个字值三匹细绢，为什么给我这么少的东西?”裴度赶快赔着笑脸又送了5000匹绸绢作为酬谢。唐穆宗下诏书命萧俯为成德的王士真撰写碑文，萧俯推辞说：“王士真的儿子王承宗没有什么事迹可写的。再说写好进呈朝廷之后，按照惯例应得到赐物，如果勉强接受了它，那就不是我平生的志向了。”唐德宗答应了萧俯的请示。唐文宗时，长安(今陕西西安)城中争着为别人写碑文，就好像市场上做买卖一样。如果有大官死了，他家门前就如同市场一样，要求为死者撰写碑文的人争来争去，高声喧闹，这连死者的家人也做不了主。裴钧的儿子，携带一万匹细绢到韦贯之家中索求碑文，贯之说：“我宁愿饿死，也不忍心这样做。”白居易在《修香山寺记》中说：“我和元微之是生死之交的朋友，微之临死时托我给他写碑文，事过不久，元家的老人说要将他家的奴婢、车马、绫绢、银鞍、玉带等价值相当于六七十万两白银的东西送给我，作为我写碑文的报酬。我想起平日和微之的交情，认为这些礼物不应该接受，元氏家前后送来多次，最后不得已而收下，施舍给香山寺。这些利益功德，应当归于元微之。”柳玭的书法很好，他从御史大夫贬为泸州刺史，东川(今四川遂宁)节度使顾彦晖请他给自己书写德政碑碑文。柳玭对他说：“如果赠送给我财物作酬谢，我就不能答应你的请求。”