创造社同鲁迅进行革命文学论争的中心。在经历了几千年的封建专制后，中国的民族文化和民众精神受到了很大的伤害，它既需要自我更新，也需要吸取异族的优秀文化，不断得到改善和进步。

（1）通过书籍、报刊、广播电台、电视等公共舆论媒介对某种学说、言论、行为予以公开批评、驳斥的一种舆论方式。批判者与批判对象在形式上构成正确与错误的双方。但在一些具体的情况下，也可能是错误的一方批判正确的一方。文化批判有政治性批判、学术性批判、道德性批判，以及组织性批判和组织性批判等多种形式。

（2）对待传统文化文化糟粕的系统清算方式和态度。参见“文化继承和批判”。

《文化批判》简介

冯乃超评论当代作家

1928甲1月15日，冯乃超冯乃超首先对当代文坛代表性作家进行分析批判:叶圣陶是中华民国的一个最典型的厌世家。鲁迅常从幽暗的酒家楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生。他反映的只是社会变革期中落伍者的悲哀。郁达夫的悲哀，令一般青年切实地同感的原因，是因为他所表现的愁苦与贫穷是他们所要申诉的。但是，他对于社会的态度与上述二人没有差别。冯乃超认为:郭沫若是一个具有反抗精神的作家《王昭君》、《聂政》、《卓文君》里面叛道的热情就是作者对于社会反抗的翻译。而通俗作家张资平.......在历史的舞台上，有新兴社会出现之时，属于新兴阶级的哲学者与文学家，负有批判旧社会制度与旧思想的任务。他们所以伟大的原因就是在他们这种革命的任务上。......