皇帝颁诏书封赐臣僚爵号，官位，财物，奴婢，妃妾，其它头衔，是帝王制度的专属词汇。

敕：chì

（1）皇帝，帝王自上命下之词(汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属，皆称敕。南北朝以后专指皇帝诏书) [imperial]

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。――白居易《卖炭翁》

（2）又如：敕书(皇帝行文给臣僚的文书)；

敕命 皇帝颁赐爵位或物品的诏命

敕符 书有皇帝命令的凭证

敕令 chìlìng 指帝王所发布的命令、法令或立法

当代·殷谦《天廷秘传》：“初始，天斗於芃树下以芃果果腹，思之，一思三年，恍如梦寐，觉身边有异物蠕动，遂起视之，群蛇满地也。因己乃蛇之身，神之首，见蛇遂恶之。天斗试取其右锁骨，吸元气之精，时呼时入，如是周而复始。次日，果造二女。视之，云鬟雾鬓，纡青佩紫，风姿绰约，姿容秀美。天斗悦之，称其为‘女娲’、‘女姬’，视为弟子，敕封女娲为左玉使，女姬为右玉使。逾三日，天斗取其左锁骨，亦复如是，造三男，天斗称其为‘轩辕昊’、‘笪殷昊’、‘伏羲昊’，敕封为‘三昊’，敕号曰：轩辕王、笪殷王、伏羲王。”

明、清对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝诏命有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷，轴端一品用玉，二品用犀，三品与四品用裹金，五品以下用角，参见“封赠”。明《东江疏揭塘报节抄》：“除一而移会登莱巡抚（袁可立）外，既经委臣查勘前来，合行覆请，伏乞皇上亟赐册号封典敕于该部，速遣使臣航海前来，不致风高浪阻，误敕封大典，并误疆场大事也。”

它的颁赏一般多物中在庆典时进行，颁赏时有着严格的等级规定，一品至五品官员以“诰命”授予，也诰封。五品以下官员以“敕命”授予，也称敕封。如清朝规定，一品官的曾祖父以下均有封典或物。，三品以上其祖父母以下，七品以上其父母以下，九品以仅赐予官员本人。

明朝的诰封或敕封般均为一色织锦，自右向左竖行书写，上钤“广运之宝”“制诰之宝”或“敕命

清朝的诰封或敕封一般为红、青锦，物官、赭石、浅黄、明黄五色织锦，单色织较为少见。其大部分织锦的右侧首部也同明朝的相同，织有“奉天诰命”四字，左侧首部织有满文“奉天诰命”四字，没有织造时间。织锦均用满、汉两种文字书写，其左自左向右书写满文，右部自右向左书写汉文，称之为“满汉合璧”。中部钤满汉文“制诰之宝”或“敕命之宝”御玺。

红楼梦第三回中道：“敕造宁国府”

敕封昭灵

早市无所得，故人送来寿山石章“敕封普庇昭灵广佑王印”，据查，唐末淮兵围苏，吴越钱氏祷于李明祠，颇有灵应，于是，封其为昭灵侯，并改祠为庙。宋元间，当地人俗呼昭灵侯为城隍神，故昭灵侯庙又名城隍庙。元大德三年（1299年），改名为“衍庆昭灵观”。明洪武二年（1369年），封侯为“监察司民城隍”。此后，历代对禊湖道院之神多有加封，清康熙十五年（1676年）进封为“广佑王”，同治六年（1867年），加封为“普庇按会典城隍神”。又汤某呈示象牙阴刻人物笔筒，象牙阴刻诗文纸镇，落“玉堂”款。