掉臂不（拼音：diào bì bù gù）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·孟尝君列传》。

西汉·司马迁《史记·孟尝君列传》：“日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”

后世据此典故引申出成语“掉臂不顾”。

孟尝君，姓田名文，父亲是靖郭君田婴，其母为田婴之妾。以养士著称，为“战国四公子”之一。后得父赏识令主持家务，广罗宾客，名声闻于诸侯。

孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也要给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱，一律与孟尝君自己相同。孟尝君每当接待宾客、与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录自己与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，送上礼物。

后来齐闵王听信谗言，罢免了孟尝君，孟尝君的3000名食客都纷纷离去，仅剩一个叫冯谖的游说国君，使之威名重立。齐闵王召回了孟尝君并恢复了他的官爵后，冯谖去迎接他。孟尝君深深叹了一口气，说道：“我一直迎纳宾客，对待他们不敢有一点差错，但宾客看到我一旦被罢免，都背弃我走开了，没有怜念我的。如今我恢复了职位，宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再来见我的，一定要对着他的面吐他一口唾沫，狠狠地侮辱他一顿。”

冯谖驻马停车，郑重地向孟尝君跪拜行礼。孟尝君慌忙下车把他扶起来，说：“先生是代替宾客道歉吗？”

冯谖说：“不是代替宾客道歉，而是因为您的话说错了。事物发展有它的必然归宿，人情世态有它的本来面目，您懂得这个道理吗？”

孟尝君说：“我不懂得您的意思。”

冯谖看孟尝君十分诚恳，便接着说：“有生命的东西一定有死亡，这就是事物发展的必然归宿；富贵者有很多门客，贫贱者很少有朋友，这就是人情世态的本来面目。您难道没有看见那些赶集市的人吗？早晨，人们偏斜着肩膀争夺人口挤进去；太阳落山之后，经过集市的人们，甩着胳膊走过去，看也不看一眼（掉臂不顾）。他们并非是喜爱早晨厌恶傍晚，而是他们心中所想要的东西，在黄昏时，在那里已经没有了。现在您失掉高位，宾客都离开了，不值得因此埋怨他们，而断绝了延揽宾客的门路。希望您仍然像过去一样好好地对待门下的宾客。”

孟尝君听了这话，再三拜谢，说道：“我一定遵从您的建议。能听到您这些指教，怎能不接受教益。

孟尝君号称门客三千，然而一朝失势门客如鸟兽散，只剩下一个冯谖。孟尝君起初对这些趋炎附势之徒深恶痛绝，冯罐一席话，使他醒悟过来，门客投奔他固然是为了利，但最大的受益者还是他本人。如果为了愤世嫉俗而拒绝门客，那么他也就成不了天下知名的孟尝君。于是，孟尝君府上重新门庭若市，而他的贤名之上又加了一句新的褒词“宰相肚量”。世态炎凉，古今皆然。既然这是人之常情，那么真正能成就大事业的人就应该适应它，而不是耿耿于怀对方的掉臂不顾，使自己的合作伙伴越来越少。

“掉臂不顾”意思是甩开臂膀转身而去，不再回头看。指毅然离开，不再理睬。多形容人无情无义。偏正式结构，在句中一般作谓语、定语。

“掉臂不顾”也作“掉头不顾”。

宋·李纲《论节义》：“方其平时，进谗说，纳小忠，谄谀柔佞，悦可人意。及其临难，转而之他，掉臂不顾，而视其君如路人者也。”

宋·刘过《沁园春·寄辛承旨，时承旨招，不赴》词：“二公者，皆掉头不顾，只管传杯。”

明·黎民表《送吴明卿再谪睢阳司理》诗：“掉头不顾千金价，东阁云霄只自开。”

明·叶宪祖《鸾记·仗侠》：“若优游无事，日逐往来；一旦有事，便掉臂不顾，岂是人之所为？”

清·陆陇其《杨硕甫诗序》：“世之人资禀不如君而徒欲学其术，虽遇赤松洪崖，面命耳提尽得其奥旨妙道。使之当变故，其不视君友，如秦越人掉臂不顾者几希矣！”。