《捣练子·边堠远》是北宋词人贺铸创作的一首词。这首诗以捣衣为题材，表现了思妇与征夫互通音讯的困难以及思妇对征人的怀念，流露出词人对于征夫、思妇悲惨生活的深切同情。全词写得哀婉曲折，词的语言朴素自然，耐人寻味，哀怨感人。

捣练子⑴

边堠远⑵，置邮稀⑶，附与征衣衬铁衣⑷。连夜不妨频梦见⑸，过年惟望得书归⑹。

⑴捣练子：词牌名，又名《咏捣练》、《捣练子令》，单调，二十七字，五句，三平韵。

⑵边堠（hòu）：边防侦伺敌情用的土堡。

⑶置邮：马递为置，步递为邮。古代的邮递工具和设施，即指驿车、驿马、驿站。稀：少。

⑷附：捎带，寄递。征衣：为出征将士缝制之衣。铁衣：铠甲。

⑸频：多次。

⑹过年：来年，明年。书：书信。

你驻守的边关十分遥远，邮递的设施也少得可怜，寄去御寒的衣服，你衬在铁甲里面穿。你我二人隔得远，只愿常在梦里见，更盼望过了年就能收到你寄回约书简。

在中国历史上，北宋是最为孱弱的王朝之一，从开国时起，边疆少数民族政权便不断对之进行侵扰。正因为如此，被朝廷征发，驻守在北陲苦寒地带的戍卒为数巨多，他们远离家乡、亲人，生死却不为封建统治者所关心。“谁知营中血战人，无钱得合金疮药！”（刘克庄《军中乐》）便是戍卒生活的真实写照。战争和死亡时刻威胁着他们的生命，朝廷又无丝毫体恤，自然而然，亲人牵肠挂肚的思念就成了极为正常亦极为普遍的社会现象。贺铸在《部兵之狄丘道中怀寄鼓城社友》诗中就曾描述过元丰七年（1084）冬他在徐州亲眼看见的惨状：“役夫前驱行，少妇痛不随。分携仰天哭，声尽有余悲。”词人是一位对人民疾苦深怀同情的文学家，面对这种残酷的社会现实，他创作了几首《捣练子》，代思妇征夫们诉说他们的痛楚，这首词即其中一首。

这首词是贺铸所创作《捣练子》的最后一首词，内容承前边几首意脉，语言质朴，也是以捣衣为题材，词中表现了思妇与征夫互通音讯的困难以及思妇对征人的怀念，流露出词人对于征夫、思妇悲惨生活的深切同情。

前两句：“边堠远，置邮稀”写思妇捣制好征衣，准备寄给远方征人。“边堠”是边境上瞭望敌情的土堡，是边境驻扎军队的地方，也就是征人戍守的地方。“稀”字体现了当时的置邮非常少，古代邮递本来就不方便，驻地既“远”，而置邮又“稀”，更见寄衣的困难。大意是说：边关千里迢迢，而官家的驿车马配备甚少。分明隐藏着对于封建统治者的谴责。因为边堠再远，也不应是“十书九不到，一到忽经年”（贾岛《寄远》诗）的理由。苏轼写供帝王妃子享用的新鲜荔枝龙眼是如何万里及时贡进，有诗句“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。······飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采”（《荔枝叹》）之句为证。根本原因还是执政者对戍人及其家属的苦痛，置若罔闻，熟视无睹造成的，主观上有其不可推卸的责任。这一层深的思想意义，就蕴藏在“置邮稀”三字的轻描淡写中。

第三句“附与征衣衬铁衣”，承上两句意脉，既然官家驿车配备甚少，难得今天见到驿使，寄言之外，还附与赶制的征衣，有它衬里，征人披上铁甲便不会感觉寒冷了。这朴实无华的语言中，倾注了思妇的无限深情，体现了她对征人无微不至的体贴关怀。

词的结尾两句“连夜不妨频梦见，过年惟望得书归”，说征人回乡既不可能，只好指望多多在梦中相见，只盼望明年开春后能接到征人来信。这是写思妇对生活要求低到再不能低的限度，思妇不敢想真的重逢，只希望梦中相会就满足了。思妇不敢想人归，只寄希望于明年能收到回信，就是无限安慰。这是不知曾有多少个幻想变成泡影，多少次热望化成灰烬，而得到的宝贵教训。这样写，显而易见，比直接写盼望征人早日归来，感情要蕴含深沉千万倍，因而耐人寻味，哀怨感人更深。

近代·夏敬观《手批东山词》：观以上凡七言二句，皆唐人绝句作法。

贺铸（1052—1125），宋代词人。字方回，自号庆湖遗老，卫州共城（今河南辉县）。宋太祖孝惠皇后族孙。曾任泗州通判等职。晚居吴下。博学强记，长于度曲，掇拾前人诗句，少加隐括，皆为新奇。又好以旧谱填新词而改易调名，谓之“寓声”。词多刻画闺情离思，也有嗟叹功名不就而纵酒狂放之作。风格多样，盛丽、妖冶、幽洁、悲壮，皆深于情，工于语。尝作《青玉案》，有“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。有《庆湖遗老集》《东山词》（又称《东山寓声乐府》）。