近期，玖龙纸业、可口可乐等知名企业屡屡身陷“血汗工厂”的风波，这些风波使得一些大学生维权组织逐渐浮出水面。“社会就像大海，潮起潮落，有一些小鱼被抛到沙滩上，我们就是捡鱼人的角色”———这是大学生维权组织成员的自喻；此处所称的“鱼”即农民工，所谓“捡鱼”即指关注农民工的生存状况并付诸行动。
“捡鱼人”确实是个极其形象的比喻。不过，以“捡鱼人”自居，这些大学生又似乎高估了自己———如此意义上的“捡鱼人”，显然是要把“鱼”抛回大海，让其可以重新获得正常的生活环境和能力。这些大学生有这样的能力吗？那些农民工的境况会因他们而改变吗？
即便在个案的意义上，比如只是为少数几位农民工讨薪，对大多数社会组织和成员来说都是相当艰难的，更遑论这些只有一腔热情可恃的在校学生。当然话又说回来，这些“捡鱼人”近乎堂吉诃德或西西弗斯的精神，正是当前社会特别需要的资源，是分外可敬的。
一种特别可敬的精神，却在现实中遭遇一定程度的尴尬乃至失败，这种现象值得警惕更值得深思。在笔者看来，从这种现象当中，或许可以为眼下一种危险社会情绪的苗头——暴力崇拜——找到一些注解。
近些年来，关于农民工讨薪、关于征地拆迁、关于城市摊贩管理，发生了不少的暴力流血事件。对这样的事件，社会上逐渐形成了一定的思维定式：凡是弱势一方在暴力行动中占了上风，杀死杀伤了强势一方，必然会获得无数喝彩，更有许多人通过网络等方式公然表达对这种暴力行为的鼓励。
比如最近的一例，是东莞一五金厂员工因工伤断掌，向厂方索讨赔偿金不成，6月15日中午持刀刺杀老板及管理人员，造成两死一重伤。对该案件，无数人在网络上表达了看法，多数人都对杀人者大加赞扬，而对死伤者没有丝毫同情。甚至在案件发生近20分钟的过程中，“现场围了近两百人，却没人愿意出手相救”，连该厂保安也是径自躲开。这种状况也许表明，人们对暴力行为不仅仅是不在现场时的“虚拟”崇拜。
产生这种“暴力崇拜”现象，是因为这个时代的人普遍嗜血吗？显然不是。该现象一个非常重要的诱因，便是农民工正当维权太难，不得不“退而求其次”，终于退到了法律界线之外。据悉，有参与“捡鱼”的大学生发出如此感慨：“为什么会出现很多跳楼、跳桥、堵马路等非正常手段讨薪的事件，并不是因为农民工不懂得依法维权，而是因为正常法律程序往往难以解决他们的问题，大家都有些失望了。”
虽然每个案例的细节都有所不同，但把弱势者逼到暴力相向的程度，说这样的强势者很多已经涉嫌违法，恐怕并不冤枉他们。因此，“暴力崇拜”的产生，或有这样一个逻辑链条存在：某些强势者不守法纪，侵害了弱者利益；其中的一些人不肯服屈却求告无门，于是采取极端的非法手段；这样的过程虽然血腥，有些旁观者却感觉“出了一口气”……简洁些说，制度救济无力导致了法律信仰流失，法律信仰流失导致了暴力崇拜。