挑花（花瑶挑花），湖南省溆浦县传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

花瑶挑花历史悠久，早在汉代就有瑶人先祖挑花的记载。东汉应劭《风俗通义》载：（瑶族先民）“积绩木皮，染以草实，好五色衣服。”唐代魏征《隋书》亦载：“长沙郡杂有夷蜒，名曰‘莫瑶’，其女子蓝布衫，斑布裙，通无鞋履。”花瑶先民在迁徙的过程中，把具有民族文化特色的挑花工艺也带到了雪峰山涧的瑶寨，世代传承，不断发展。

20世纪80年代中期，闭塞的花瑶山寨受到外来文化的影响，花瑶挑花艺术风格开始转变。花瑶挑花受到电影电视图像信息、画报、新年画及各种印刷图像影响，创作思维从原来的对自然的模仿与再现转变为对图片的模仿。

20世纪90年代后期，挑花艺术风格发生了快速的改变。这一时期的花瑶挑花，就是线条简单的简笔画，挑绣前用粉笔把图形描在绣底上，所用的绣底以经纬稀疏的粗纱呢龙为主，挑绣时用白色毛线平铺直绣，只需要将描了线的地方留出来即可，挑绣简单、速度快。

21世纪初，简笔画形式的花瑶挑花发展趋势引起了一些专家与学者的关注，湖南省的文化部门也注意到这一问题，企图通过政府干预的方式使花瑶挑花艺术的发展走上正确的轨道。

花瑶挑花脱形写神，简练传神，以少寓多，主题鲜明，富有装饰性。在造型上大胆地夸张，大胆地取舍，运用现实主义和浪漫主义相结合的手法从自然物中提炼，加工创造出神似的形象，体现出丰富的神韵，表现出朴实的美感。

花瑶挑花五颜六色，复杂精美而亮丽，民间有“远看颜色近看花”之说。花瑶喜欢以强烈刺激的色彩来诠释整个民族对美的理解，女人头戴红色与黄色相间的编织罗盘大檐帽，有的用粉青色搭配，帽子的后沿有由红、黄、绿、粉、青等颜色串起的亮片彩带。花瑶妇女们服饰的对襟短衫有天蓝色、白色、绿色、黑色，在短衫的袖口挑绣粉色或红色点缀黄绿色的花带，腰间缠红黄、青、绿、粉等颜色组成的腰带，下身多为黑白的花筒裙，五彩丝线在黑色底布上挑绣出靓丽纹样的两片前襟，全身五彩斑斓，绚丽夺目。

花瑶挑花的花纹种类比较多，使用较多的纹样有：太阳纹、万字纹、灯笼纹（也叫南瓜纹）、铜钱纹、牡丹纹、蕨叶纹、勾勾藤等。还有一种被称为“干杯约”（汉语叫花路岩）的纹样用得较多，它模仿的是生长在岩石上的一种生物菌体。据说，每到年成好时，这种花路岩石的图案就会特别显露。花瑶姑娘便把这种美丽而又预示吉祥的图案作为挑花的一种基本纹样。

花瑶挑花的构图以讲究对称为突出特点。挑花纹样主要用在女筒裙上，纹样的中心对称轴刚好和人站立的中轴线一致，避免纹样的不对称导致服装在视觉上的失衡。

花瑶挑花构图的另一大特点是造型饱满，作品很少有大面积的留白，纹样之间相互嵌套和穿插。

花瑶挑花在讲究对称和饱满的同时，十分注重整体构图的节奏感，在大对称中点缀细小纹样，在大饱满构图中饰以小插图，化解呆板和沉闷。在纹样上，常常结合线条的粗细、长短、曲直和交叉等多形式，使之产生较强的节奏感。

纹样穿插融合是花瑶挑花构图的另一特点，这一构图设计打破了对称、饱满带来的图形僵化、呆板，使得花瑶挑花能够利用相同的纹样元素设计成多样的图案，形成丰富的挑花图案。融合模式一般是将动物与植物结合，主要以动物纹样为主，以植物纹样为辅。

朴素

花瑶挑花的素材多来源于身边的自然事物，挑花中的动物、花草、虫鱼、人物都来自现实生活，真实而生动地展现在一幅幅挑花作品中，花瑶姑娘尽量将选择的题材还原自然质朴的形象。花瑶挑花不受透视学、解剖学等科学理性的束缚，而是通过散点透视形成画面把自然万物和花瑶姑娘的主观印象对接，从而绣成真实的生活画面。

意象

花瑶姑娘将这些原始物象绣到作品中时，总是把观念的东西物象化，如对狮和虎的向往、小狮子的猜想、对蛇的交配等，都通过符号化进行叙事。因此，纹样中的形象并不是自然万物的简单再现，也不是姑娘们凭空的臆造，而是运用现实主义和浪漫主义相结合的手法，在生活中提炼、加工创造后所形成的艺术之“象”。

花瑶挑花的工具只有一种――绣花针。

花瑶挑花材料有：（1）直纹粗平土布：筒裙、前摆用藏青色或深蓝色布，做绑腿、袖口用白色布，腰带用黄色、白色或红色布，裙边用红色布。（2）线：白纱线，各色丝线和毛线。

花瑶挑花在工艺上独具一格，与机绣、湘绣不同，不用描绘设计，也不用模具做刺绣架，全凭挑花女的双手和如熟的技巧，以自己心中的构图和对美的理解，循土布的经纬线进行徒手操作。在工艺制作上，花瑶挑花讲究特殊的“挑”绣针法，而不是正反穿刺，分十字针、V字针等针法。无论哪一种针法，其正反两面都十分整齐，正面是斜十字交叉挑绣成图形，而反面则是由规整的水平线段组成与正面一样的图形。

花瑶挑花的基本工艺流程是：选购布、线，穿针引线，挑花，缝合（包括筒裙缝合、衣襟缝合和袖口缝合）。

挑花的基本程序分两种：一种是传统老花挑法，从一处开始，不论主次，一个个图案铺开，然后曲折返回，加挑一层；一种是现代新花挑法，先挑出主图案的轮廓（类似线描），接着从一处开始，将主图案填满一层，再挑次图案、辅助图案，上花边，然后填空，最后加挑一层。花瑶主体筒裙图都是由两片对称图案组成的，在挑好一片后，另一片必须对照前一片的图案，往相反的方向，一针一针数着布纱挑，一旦多数或少数了布纱，图案就会走样，不能与前一片相同、对称。

花瑶挑花题材可分为四类：一是动物类，以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖和鸟、风、狮、象等飞禽走兽为主，其中蛇、龙、鸟、鸡、鹰、虎、狮较为常见；二是植物类，以松、竹、梅、菊、荷花、水仙、芙蓉、牡丹等花草树木为主；三是历史故事和历史人物类，主要表现瑶族祖先抵御外族侵略的历史故事；四是日常生活类，主要反映花瑶“对歌定情”“打蹈成婚”等传统习俗。

《对虎》：老虎的身体上、身体周围都绣有各种不同的纹样。各种纹样通过变形、夸张等民间艺术手法，在讲究对称的基础上，通过大小不一的纹样和谐穿插，饱满完整而富有地域特色。

《四鱼闹海》：画面整体部分为四只水中的鱼，鱼的周围填充了花草纹、字符纹、几何纹等，鱼尾相交处绣有四只小鱼，强化鱼的主题，整个构图在繁复中突出主题，在饱满中彰显灵动。

《双鸡》：脖子、翅膀、尾巴、鸡腿的线条有着整体的一致性，但又富于变化，起伏错落，大鸡与小鸡搭配，花与草穿插，花样和线的粗细不断变化;层次分明，主题突出。

《双蛇穿树》：蛇缠绕在树干上，蛇和树的主体部分充分展现，两者在图案上呈双主体展示，蛇与树很好地融合在一起，首尾处理具有生活化。

花瑶没有文字，花瑶挑花便成为记载该民族历史文化的重要载体，具有深厚的文化内涵。

花瑶挑花是中国民族民间艺术的瑰宝，在挑花作品中，理想与现实、形式与内容达到了和谐完满的统一，既反映了花瑶的族群特征，又蕴含了花瑶的民族历史。

瑶族挑花全凭瑶族妇女一双慧眼和巧手循土布的经纬进行徒手操作。其立意巧妙，布局合理图案古朴繁杂，左右对称，体现出浓厚的民族特色和乡土气息，加之针法精细，每件作品都是唯一，具有收藏价值。

花瑶的年轻人除在瑶族节日和婚庆时穿民族服装外，平常都习惯穿简单方便的汉族服装，瑶汉通婚以来，花瑶女子嫁入汉族家庭后便不再穿着民族服装，也不再从事挑花工作，这使得挑花在花瑶人生活中的作用大打折扣。加上挑花工艺难学难精，一般年轻人都不愿学习，导致会挑花的人已越来越少。如不尽快采取保护措施，花瑶挑花将面临失传的危险。

奉雪妹，女，瑶族，1959年生，湖南隆回人。第一批国家级非物质文化遗产项目挑花（花瑶挑花）代表性传承人。奉雪妹8岁随母亲学艺，因天资聪慧，且对挑花格外钟爱，不到一年时间已能挑出精美的挑花裙正品，十一二岁就已经是村寨里小有名气的挑花能手了。她在保持花瑶传统挑花风格的基础上，对部分存在缺陷的挑花服饰进行改进，如包头、绑腿和腰带。她的挑花作品以动物图案居多，并且是图案套图案，均衡、对称。色彩对比强烈，主体图案为黑白两色，周围配七彩丝线挑绣的彩色花。奉雪妹挑花以平粗土布作底，白色纱线挑制，不需描图设计、做绣架，胸有成竹，具有鲜明的地域性和民族性。她传授挑花技艺耐心细致，许多跟她学艺的瑶山姐妹都已成为挑花能手，代表作品有《团鱼呈祥》《天鹅展翅》《雄鹰捕食》等。

2007年，花瑶挑花被确定为虎形山中心学校三至九年级所有汉族与瑶族女生辅修的一门地方文化课程，每周安排一个课时，由学校精通挑花技艺的瑶族女教师随担教学任务。

从2007年“花瑶挑花进课堂”教学项目实施以来，隆回县政府对中心学校地方文化课资金投入大约为1万多元，主要用于《美丽的花瑶》等乡土教材的编写与印刷、部分挑花材料的购买。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，溆浦县文化馆获得“挑花（花瑶挑花）”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，挑花（花瑶挑花）项目保护单位隆回县非物质文化遗产保护中心评估合格。

重要展览

2014年5月13—19日，第十届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳举办，花瑶挑花在活动中展出。

2014年6月13—15日，湖湘记忆——2014“文化遗产日”湖南非物质文化遗产系列展演在长沙市省群艺馆举办，花瑶挑花在活动中展出。

2020年5月，花瑶挑花在2020中国旅游日湖南宣传活动暨2020桃花源文化旅游节活动中展出。

2020年6月19日，2020湖南（国际）文化旅游产业博览会暨文化和旅游装备展在长沙湖南国际会展中心开幕，花瑶挑花在活动中展出。

荣誉表彰

1994年，在中国国家文化部举办的“中国民间艺术一绝大展”中，花瑶挑花获得铜奖。

2000年，根据花瑶挑花创作的舞蹈《挑花裙》获得湖南省三湘群星奖银奖。

2003年，花瑶挑花参加中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展获得金奖。

2009年，根据花瑶挑花创作的舞蹈《摩贴点》获得湖南省艺术节银奖。

花瑶挑花被联合国教科文组织和中国美术馆、民族博物馆等列为珍品收藏。