持松(1894~1972年),俗姓张,法名密林,学密后,号入入金刚。以私淑玄奘,又自号师奘沙门。湖北荆门人。家世业儒,自幼从父读四书五经,习制艺。父母去世后,于清宣统三年(1911年),投荆门铁牛寺出家。民国2年(1913年)受具足戒于汉阳归元寺。翌年春,到月霞法师在上海爱俪园创办的华严大学学习。三年后毕业,复往当阳玉泉寺谒祖印老和尚,叩天台宗大意。民国7年2月,嗣法月霞,住持虞山兴福寺。
民国11年,因阅《法轮宝忏》感瑜珈秘密部类,幽奥难解,乃发愿挽回千载绝学,于是年东渡日本,至高野山真言宗道场,礼天德院金山穆韶阿阇黎,受古义真言宗中院一派传授,得五十一世阿阇黎位。次年,学成回国后,在杭州菩提寺传法灌顶。民国13年春,住持武昌洪山宝通寺,建法界宫、瑜伽堂,置法器,绘诸尊曼荼罗,拟就洪山建立真言宗根本道场。两年中先后受灌顶者数万人。
民国14年,参加中国佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会,任教义研究部理事,得与日本学者交流佛学。会后,他独留东京。旋往新县从权田雷斧僧正受新义真言宗各流灌顶。次年4月,至京都比睿山延历寺学习台密仪轨。卒业后,再赴高野山,依根本上师金山穆韶阿阇黎,受三宝院安祥寺传授口诀,兼习梵文文法。民国16年春回国。因洪山宝通寺道场毁于兵燹,乃留上海,在功德林、净业社、清凉寺等处,讲经传法,历时1年有余。民国18年夏至民国24年,应辽宁、南京、北京、杭州、汉口、武昌等地之请,讲经、传戒、灌顶,极一时之盛。时朱子桥发愿恢复西安大兴善寺密教古道场,函电请持松就任住持。适汉口大水,车轨被淹,未成行。
民国25年春,第三次赴日本考察佛教。归国后常住上海圣仙寺,除讲经传法外,并从事著述。民国36年3月,上海静安寺恢复十方丛林选贤制,请为住持,兼静安寺佛教学院院长。民国37年1月创办《学僧天地》月刊,任名誉社长。1953年4月在静安寺设立真言宗坛场,恢复中国汉地失传已久的密教。1953年6月当选为
中国佛教协会常务理事,1954年当选为
上海市佛教协会会长。1957年率领中国佛教协会代表团赴柬埔寨参加佛陀涅槃2500周年纪念典礼。
1964年参加新编《辞海》关于佛教条目的编写。著作包括显密二部,共有26种,主要有《华严宗教义始末记》、《摄大乘论义记》、《密教通关》、《大日经住心品纂注》、《金刚顶大教王经疏》、《苏悉地羯罗经略疏》、《随行一尊供养私记注》、《三陀罗释》、《金刚界行法记》、《胎藏界行法记》、《密教图印集》、《释尊一代记》等。