拔本塞源（拼音：bá běn sè yuán）是一个成语，最早出自于春秋·
左丘明《左传·昭公九年》。
成语出处
春秋·
左丘明《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
后世据此典故引申出成语“拔本塞源”。
成语典故
周朝进入春秋时期，王室势力渐渐衰弱，许多诸侯不尊重周天子的指挥，各行其是，甚至侵犯王室利益。
公元前533年，周朝的大夫甘襄与晋国的大夫阎嘉争夺阎地的土地。晋国的梁丙等率领阴戎（少数民族）进攻周朝的颍地。
周景王派大夫詹桓伯前往晋国，代表周天子历数自晋惠公从秦国归国以来，秦、晋等侵扰姬姓（周天子姓）国家，甚至造成戎人占据中原的过错，认为这都是晋国的责任。
詹桓伯还明确指出：“我们对于晋国来说，犹如衣服有冠冕、树木流水有本源、老百姓有谋主一样。如果晋国裂冠毁冕，拔本塞源，专横而丢弃谋主，即使是戎狄这样弱小的民族，他们心里也是没有我这个周天子的。”叔向对韩起说：“就是在晋文公称霸诸侯的时候，他也不曾改变过传统的礼制，而是辅佐和拥戴天子更加恭敬有礼。从文公以来，每一代的德行都有所衰减，损害和蔑视王室，炫耀他们的骄纵。这样以来，诸侯产生二心不也是很自然的吗？而且天子的话也是很有道理的您还是要考虑一下。”
赵宣子也回顾了从晋文公以后晋国的所作所为，认识到晋国确实做了些不对的事，影响不好，于是决定以后王室有婚丧大事，晋国派人前往王室祝贺、吊唁；同时将阎地土地送给周朝，放回在颍地抓获的俘虏。后来周天子也派人逮捕了甘襄送给晋国处理。
成语寓意
无论修心还是入世治世，都要知本抓根，从源头上解决问题。首先深化自己的知，把认知高度提上来，通过现象、乱象和表象，看清问题的真相、实相和趋向。然后根据自己所处的位置做入世治世的正确判断，在事上磨的过程中，践行自己的知行合一，最后完成自己的致良知。
从根本上着力，随着实修功夫的日渐纯熟，就能在入世治世面对人生情绪、生活、规划、终极意义四大类问题时，抓住问题的关键和主要矛盾，分清主次和轻重缓急，厘清根干枝叶的根梢顺序，循理、顺道而行，积极努力做好自己的事情，尽最大可能让事情按照自己的预期发展。
成语运用
成文用法
“拔本塞源”指拔掉树根，堵住源头。比喻毁灭或背弃根本。也比喻从根本上解决问题。联合式结构，在句中一般作谓语、定语。
运用示例
南朝梁·
沈约《
宋书·武帝纪中》：“乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠倒六位。”
唐·
柳泽《谏复斜封疏》：“然而刑政德教，或乖于典则，若不革弊易辙，塞源拔本，愚窃料未臻于太平。”
宋·
程颢、
程颐弟子《
二程遗书》卷二一：“夫辟邪说以明先王之道，非拔本塞源不能也。”
清·
张澍《王氏重修宗谱序》：“彼弃德旷宗、塞源拔本者，无论已稍念属派，因其礼降而情亦杀，则不胜沦遗之感。”
张昭汉《先考伯纯公行略》：“先君念今日学绝道丧，智育渐进，而德育不修，非拔本塞源，提醒其良知，则放心不收，即病根永在。”