大拉的马利亚（又译为玛利亚玛达肋纳、马里德莲，Mary Magdalene）在《圣经·新约》中，被描写为耶稣的女追随者。罗马天主教、
东正教和圣公会教会都把她作为圣人。关于抹大拉·玛丽亚是耶稣的妻子的想法由于一些伪历史书刊例如《圣血，圣杯》（1982）以及受到这本书深远影响的《达芬奇密码》（2003）而被普及。这些断言在大多数学者来看都缺乏接受性。 许多书本已经试图抨击《达芬奇密码》中的部分例如由Richard Abanes所写的《达芬奇密码的背后》（2004）和在《耶稣研讨会》中Robert M. Price的《达芬奇的欺骗》（2005）
大拉的马利亚（又译为玛利亚玛达肋纳、马里德莲，Mary Magdalene）在《圣经·新约》中，被描写为耶稣的女追随者。罗马天主教、东正教和圣公会教会都把她作为圣人。关于抹大拉·玛丽亚是耶稣的妻子的想法由于一些伪历史书刊例如《圣血，圣杯》（1982）以及受到这本书深远影响的《
达芬奇密码》（2003）而被普及。这些断言在大多数学者来看都缺乏接受性。 许多书本已经试图抨击《达芬奇密码》中的部分例如由Richard Abanes所写的《达芬奇密码的背后》（2004）和在《耶稣研讨会》中Robert M. Price的《达芬奇的欺骗》（2005）