抱朴守一，中国道教教义。抱朴，最早见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。朴，指本真、自然、朴素无伪饰的原始面目。守一，源出于《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？”故亦称为“抱一”。“一”，道教经典中有多种解释。

抱朴，最早见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。朴，指本真、自然、朴素无伪饰的原始面目。

抱，持守勿失，坚定不移。抱朴作为道教的人生观，要求修道者保真全性，不萦于物欲，不受自然和社会因素干扰，返璞归真。抱朴亦为道教人士所追求的一种人生态度，个人修养的最高境界。守一，源出于《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？”故亦称为“抱一”。“一”，道教经典中有多种解释。

①大道。“道起于一……以象天地人，故曰：三一也。天得一以清，地得一以宁”（《抱朴子·地真篇》），即天地之根本，自然界变化的规律。人们修持守一之道，可以长生。

②体内纯阳之气。人能保守纯阳之气，人体精神饱满，身体健康。

③人体部位。《太平经》：“头之一者顶也，七正之一者目也，腹之一者脐也，脉之一者气也，五脏之一者心也，四肢之一者手足心也，骨之一者脊也，肉之一者肠胃也。”修持守一之法，精神自来，百病自除。

④精神意志。《太平经》：“一者心也，意也，志也。”道教认为人体形神相合则生，形神相离则死，所以“人生精神，悉皆俱足而守之不散，乃至度世。”

⑤人体上中下三丹田。守一法是道教修持中的重要大法，强调收摄思维，意念专注于身中某处，与守静、坐忘、内观相同。在道教内丹派中，守一之法侧重于守丹田。