正文有《扶风传信录》和《青青柳传》两篇，附录有徐喈凤的《会仙记》等七题八篇。据作者自序及任书，《扶风传信录》原为文中许生大父许可觐所作，原名《叙事解疑》。任安上藏五十一年，由吴骞增删润饰，定名为《扶风传信录》，疑为任安上假托之作。 是书1922年上海恃古斋及《丛书集成》皆据拜经楼本影印、排印。今据《
丛书集成》本整理。
〖解题〗《海宁州志》、《
八千卷楼书目》误署陈鳝著。今传《
拜经楼丛书》署吴骞撰。吴骞（1733～1813），字槎客，又字葵里，号兔床、兔床山人，海宁新仓人。以校勘《拜经楼丛书》闻名，并工诗善画。事迹见《清史列传》卷七十二。书前列吴骞自序、任安上《与吴拜经书》。正文有《扶风传信录》和《青青柳传》两篇，附录有徐喈凤的《会仙记》等七题八篇。据作者自序及任书，《扶风传信录》原为文中许生大父许可觐所作，原名《叙事解疑》。任安上藏五十一年，由吴骞增删润饰，定名为《扶风传信录》，疑为任安上假托之作。是书1922年上海恃古斋及《丛书集成》皆据拜经楼本影印、排印。今据《丛书集成》本整理。〖质量〗二校。
三月初九日有黄冠吕附云自九华归。过可觐家。附云于辛丑六月曾过其家见许生而抚之。临别约今岁复来。可觐因具告以仲仙事盖仲仙亦尝述附云之名于可觐。并称其有道术。附云谓仲仙尝得真人宝印故能如是然亦当隐藏灵迹修炼心性。不可妄作怪异惑人以干天谴也。附云随辞去云乙丑九月复来相叙遂往梁溪。後亦不复至。
康熙二十一年壬戌正月十一日宜兴扶风桥里人许生丹忱。随大父可观入城贺岁至三里桥小憩解後一丽姝随婢相目成入至东关桥又遇。是夕祖孙宿其友袁苍友後楼。更阑闻人声自梯而上疑穿窬者举烛视之、无人踪。灭烛复寝声如故又疑为鬼诃止之应曰：“非鬼也。知君岑寂故来作伴。”询若何能曰：“善歌遂自作讴哑之声二人披衣待旦别袁而归。”
後十三年任少京兆弘嘉字葵尊亦县人也。一日同一士夫访许之父方饮酒而采?至曰：“所生女已能通《五经》将?人矣辄来相报。”闻座客方谈易采?笑曰：“诸君所说皆俗谛耳。经意殊不而。”因请之。讲乾卦妙义皆出意表。因言女子早通五经此皆夙昔所闻非以臆说。女子博通百家二氏之书不仅诸经也。采?至今尚往来许氏不绝女子则不复至矣。