扫罗 （希伯来语：שאול，Shāūl；希腊语：Σαούλ，Saoul；阿拉伯语：طالوت，tālūt；“名意为：借用”）是便雅悯支派后裔，父亲叫基士，是个颇有能力的勇者，在以色列很有声望。是以色列人进入王国时期的首任君主，他在位期间建立了一支强大的军队，与腓力斯丁人作战并取得了胜利。但在位后期听信谗言，不理朝政，多次追杀得力助手大卫，导致国力日渐衰弱，他的统治刚开始很好，但最后变得暴躁多疑，死后便由大卫登基作王。

扫罗是便雅悯支派的后人，是一位大能的勇士的儿子，所以在以色列甚有声望。是以色列犹太人进入王国时期的第一个王。（使徒行传13章21节 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。）他在位期间建立了一支强大的军队，与腓利士人作战并取得了胜利，一定程度上促进了以色列犹太民族的统一。但是他在犹太部落中不受欢迎，因此取得的成就有限，扫罗被神拣选，由撒母耳膏立为王，但他生平作了很违背神命令的事情，在撒母耳记上13章，扫罗没有等撒母耳来到就献祭，15章中没有听神的话灭绝亚玛力人，在听不到神话语的时候，在28章中交鬼询问战争的结果，为人多疑，并且将良将大卫驱逐追杀，国内无大将，和儿子约拿单等人死于与腓力斯丁人的战斗之中。他死后以色列实力大为削弱，为百姓拥举大卫称王提供了条件。扫罗王是以色列联合王国的第一位君主，亦标志着士师时代的结束。他是撒母耳因应以色列人要求有一位自己的君主的呼声，寻求上帝的旨意以后，根据上帝的旨意而膏立的。

扫罗住在基比亚。根据近代考古学家的研究，基比亚不过是个普通的村落，并非繁华的大都市；所出土的文物仅是一些瓷器、瓦器之类而已，从中可推论扫罗不过生于普通的家庭。然而撒母耳记上第九章记载扫罗家中也饲有牲畜，也有仆婢。扫罗平素帮助父亲耕田赶牛，寻找失散的牲畜。他出身平凡，难怪日后他被委以重任时，态度谦逊，甚至有人评为带点自卑。

《圣经》形容扫罗又健壮，又俊美，身体比众民高过一头，由此推算他身高可能达六呎三吋至六呎六吋。外在体型足叫他引以为傲，然而当撒母耳（Samuel）膏立他为以色列第一任王帝时，他却推辞，说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”后来撒母耳将膏油倒在他头上，神的灵临到他身上，以致他在先知中受感说话。这都是神提升他身份的记号。可见其时他依然拥有谦虚的性格。当他回家时，叔叔问及撒母耳跟他说了什么话。他始终没有提及他已被膏立之事，回家继续做耕田赶牛的工作。此际，撒母耳已召聚以色列民到米斯巴去，在众人跟前正式立扫罗作为他们的元首。当一切就绪后，众人就寻找扫罗，他却躲在器具里，有解经家说这反映他性格害羞、自卑和未见过大场面。无论如何，可肯定的是他不急于攀附富贵与地位。所以，他后来正式被推举为王帝后，纵有人不服，公然向他挑战；他却毫不介意，也没有理会。那时，以色列中央政府尚未产生，也毌需人民赋予他什么权力和地位。他于是回到故乡，继续耕田赶牛，过着普通人的生活，性格显得格外平易近人，谦逊得体。

亚扪人（Amalekites）犯境，北部受压的人民心想，以色列既已立了扫罗为王，就当起来求王帮助他们。扫罗听闻百姓哭号，就表现出他的责任感和组织能力，遂动员三十三万兵丁，一举打败亚扪人，成了以色列的英雄。胜利后，有人秋后算帐，提出昔日认为扫罗并无资格担任领袖者，当处以死刑。然扫罗心胸广阔，反对此议。此事以后，国人醒觉当建立有规模的中央组织，遂正式拥戴扫罗为王。

此际，扫罗谦卑的年日亦告结束。他变得不能容忍别人的功劳盖过他，妇女唱歌跳舞，说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」大卫功高盖主，扫罗遭到了撒旦的攻击。就因挪伯的祭司供应大卫食物，为大卫说了几句好话，扫罗便大为愤怒，将城内男女老少全都杀光。自己的儿子约拿单为大卫求情，扫罗竟然拔枪就刺。有人说：「权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化。」虽则此言未必全对，但总有点道理。

扫罗名成利就后，失去了正直的朋友，只剩下领他走向败坏的狐朋狗党。当他还是个乡间少年时，身边有个忠仆，跟他一起去寻找失散的驴子。当他们一无所获时，仆人就提议去找神人撒母耳，他们很多时候都能得着撒母耳的帮助。及至扫罗显贵后，身旁再没有这些忠直单纯、凡事求问耶和华的仆人，代之而起的是那些教他求神问卜，替他寻找交鬼妇人的仆人。

扫罗失去了良朋，身边徒剩一班诃谀奉承的人，那些人跟扫罗一样，只管攀附权势。例如以东人多益，便教唆扫罗做了不少的错事。

按撒上14章49-51节及代上8章33节记载，扫罗的妻子名叫亚希暖，亚希暖生了七个儿女，包括长子约拿单及大卫的妻子米甲。本来这是个快乐健康的家庭，约拿单秉性敦孝，又勇敢，又顺服。岂料扫罗即位以后，他们的家庭就发生变化，扫罗迎娶妃嫔，数目多少，无从稽查，但至少也有一位名叫利斯巴的，最少替他生了两个儿子。利斯巴年青貌美，甚得扫罗宠爱，为什么这样说呢？因为扫罗死后，连元帅押尼珥也看上了她，把她据为己有。扫罗的成功叫他不能忠于原配夫人。妃嫔的出现，儿女的增多徒令扫罗的家庭观念薄弱。甚至视女儿的婚姻为自己达致政治目标的工具，为了侮辱大卫，他假意答应将大女儿米拉嫁予大卫，及至婚期将至，却将米拉嫁予别人，使大卫与此人之间争端迭起。后来他又将次女米甲许配大卫，条件是先要大卫杀死一百个腓利士人。扫罗意图借刀杀人，好借腓利士人的手伤害大卫。但结果大卫成功击败腓力士人并娶了米甲为妻，而米甲也深爱大卫，扫罗因为妒忌自己的女婿，结果连自己亲生女儿也疏远了。

最后，富贵叫扫罗成为一个不再等候神的人，他不再仰望神的赐予，只依靠自己的力量、方法来保持地位。

扫罗在未登上王位前，他丝毫也不着急，也不谋求登位，静待撒母耳的安排，静候神的时间。但当他即位之后，为了巩固地位，保持彪炳功绩，不惜用上自己的方法去创造机会。在人的角度言，神的时间常较人的时间缓慢，在扫罗的身上可见一斑。

有一次，他面对强大的腓利士军队，他正等候撒母耳为军兵献祭，以壮军心，图一举歼灭敌人。然而撒母耳迟迟未到，他竟越俎代庖，走上祭坛代为献祭，犯了严重的大错。

后来，他再度面对腓利士人，为了求胜，竟使出从前以色列人曾尝过失败的方法，吩咐祭司将耶和华的约柜抬到军营去以壮声威。幸好约拿单早已打散敌军阵脚，否则约柜也许再度落入敌方手上。