打帮乡，东与沙子乡，六马乡接壤，西界隔打帮河与关岭自治县上关镇、花江镇相望，南接良田乡，北接关岭县八德乡。乡政府距县城约60多公里。全乡辖10个行政村，44个村民组，45个自然村寨。全乡耕地面积4563.85亩，居住有汉、布依、苗、仡佬等族。全乡1720户。

乡里地势北高南低，最高海拔1200米，最低海拔480米，年平均气温19.0至19.7℃，降雨量1025.6毫米。乡大部分区域属于亚热带低热河谷，具有典型南亚热带气候特点，素有天然温室之称。

全乡主要以盛产早熟蔬菜和反季节蔬菜为主，全乡早熟蔬菜种植面积达2000亩，反季节蔬菜1200亩，年产量达6400吨。关脚、许干两村已形成早熟蔬菜专业村，两村98%以上农户以种植早熟蔬菜和反季节蔬菜为主。

打帮乡小辣椒、西瓜、西红柿、反季节蔬菜种植等逐渐形成品牌。形成一村一品或多村一品，加大产品向绿色产品转化的速度。充分转变政府职能，建立高效、务实的政府，充分发挥部门的服务水平，加快小城镇建设步伐，搞好招商引资工作，使全乡人口、经济，资源、环境协调发展。

打帮乡畜牧业发展迅速，全乡饲养50头以上的大牲畜户3户，10头以上40户，饲养规模家禽饲养量也在逐渐增长，全乡正积极利用小额信贷，信用支农贷款发展种植和养殖业。全乡将充分利用各种资金发展特色种植业，立足乡情，充分引导农户种植特色蔬菜，进一步规划早熟蔬菜和反季节蔬菜的种植面积，形成规模，引进先进技术，使产品上档次，上几个比较上规模，有份量的项目（打帮乡小辣椒项目，打帮乡西瓜种植项目，打帮乡西红柿种植项目以及反季节蔬菜种植项目，以及甘庶种植和水果种植项目）逐渐形成打帮乡品牌。并争取上级部门支持在乡境内建一个上规模的农贸市场。现已向上申报立项甲道村200头肉牛养殖基地，并规划2010年前全乡将建4个养牛专业村，3个养猪专业村，发展各村经济特色，形成一村一品或多村一品，加大产品向绿色产品转化的速度。充分转变政府职能，建立高效、务实的政府，充分发挥部门的服务水平，加快小城镇建设步伐，搞好招商引资工作，使全乡人口、经济、资源、环境协调发展。

打帮乡属于农业乡镇，多年来，在种植水稻、玉米等常规作物的同时，立足我乡相对海拔较低，全乡大部分区域属亚热带低热河谷气候，天然温室，适宜种植早熟蔬菜和反季节蔬菜的实际。着力发展特色农业生产，在发展早熟西红柿、早熟蔬菜等早熟种植产业上有着多年的种植经验和有优良传统，近年来以积极发展早熟西红柿、早熟蔬菜产业为代表，先后形成3个特色农业生产基地，即以许怀村、关脚村、许干村为主体的早熟西红柿、早熟蔬菜生产基地，真正成为促进我乡农民增收的主导产业；以看牛坪村、龙广村为主的橘子、黄果生产基地；以夹道、简益、许慢、许相、纳建等村为主的砂仁、板栗、甘蔗生产基地；依托国家西电东送重点工程董箐水电站的建设，努力打造为以关脚村、许干村、许怀村、纳建村和许相村沿湖村寨的库区湖泊旅游和农家乐。

在农业结构调整中，大力推广立体种植，提高复种指数，延伸产业链条。加强特色农业生产基地和农副产品集散基地建设，推进农业标准化生产，切实增加农民收入。

打帮河鱼（俗称“猪嘴鱼”），是镇宁县打帮乡有地方特色的鱼类名品。该鱼靠舔吮江石上的岩浆和苔藓为食，性喜低热河谷地带，在河流冲击地带才能繁殖。嘴稍尖突，状似猪嘴，因而得名。

该品种鱼肉质细嫩肥荚，富含蛋白质和脂肪，易被人体吸收。打帮河鱼的吃法花样很多，有糖醋、红烧、清蒸、鱼丸、炒片等各种做法，滋味都很嫩滑鲜香。这些鱼种十分适宜本地养殖，而且生长快，加上养殖周期短、效益高、市场供不应求，打帮河鱼河边价60元/公斤，在安顺价格为120元/公斤，在贵阳甚至可达到200元/公斤的价格，具有很高的经济价值。但是在打帮并没有形成水产养殖业区域化、规模化、品牌化，巨大的经济潜力还有待挖掘。

由于董箐水电站的修建，水域的拓宽，为我乡养殖其他鱼品提供了较好的条件，利于实施水产养殖示范项目。

布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。大歌和小歌是流传于黔南的具有多声部结构的两种歌唱形式；盘歌则用唱歌来盘问对方，随机应变互相问答，天文地理山川草木皆可入歌。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的”青花布“,就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。

做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。

不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外妇女的衣着。

近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。

蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。

布依戏产生的历史不长，大约只有100多年。布依戏有两种类型，一种是根据布依族民间故事改编的，反映布依族的社会生活，演员穿布依族服装，用布依语演唱，主要剧目有：《三月三》、《六月六》、《穷姑爷》、《人财两空》、《金竹情》、《罗细杏》、《红康金》、《四结亲》、《借亲记》等。

内容非常丰富，反映了布依族人民的反抗斗争、风俗习惯和男女爱情等。其中《罗细杏》曾获1984年全国少数民族戏剧会演优秀奖。另一种是根据汉族故事或说唱改编的，服装和道具也和汉族戏剧基本相同，用汉语道白，布依语演唱。主要剧目有《红灯记》、《蟒蛇记》、《百合记》、《朱砂记》、《鹦哥记》、《摇钱记》、《玉堂春》、《秦香莲》、《祝英台》等。？

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有”姑舅表婚“和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的”八字“互为”效验“,只要”八字“相符，则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额，特别讲究”六“或”双“数，据说是取”六“即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有”不落夫家“或称为”坐家“的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。