扎塘寺，位于西藏自治区山南市扎囊县，创建于1081年。

扎塘寺，其创建人是扎囊十二贤人中的扎巴恩协巴（1012—1090年）。据《青史》记载，扎巴·恩协巴和至尊玛尔巴是同年生人。此师少年时曾为欧区人牧羊五年，生起觉悟而在漾须师座前出家，起名协绕嘉哇（智胜），在师前听受毗奈耶约一年时间，继后在伯父香敦却坝座前听受他所知道的诸法。从伯父前刚一求得《夏温修法》，即获见本尊。

扎塘寺原名“阿丹扎塘寺”，意为五有扎塘寺。五有是相对桑耶寺而言，即桑那寺不具有这些东西。所谓“五有”，一是扎塘寺主殿（即祖拉康）底层转经回廊的宽度，比桑耶寺的多一弓（宽0.9米）；二是中层转经回廊绘有千佛像壁画；三是底层象征龙王卓思坚，四是中层象征南工月杰钦；五是上层象征药王热互拉。

扎塘寺的建筑布局，是按照佛教密宗的曼荼罗（坛城）建造的。大部分建筑被毁，现存主殿和残缺围墙。

围墙原有内、中、外三重：内、中围墙呈多边方形，今已不存；外围墙呈椭圆形，周长750米。

围墙外还有壕沟一道，起防御功能。据史书记载：在多边形内围墙里，原有许多附属建筑，其中东面有僧舍、阳台、拉章；西面有卓玛拉康、顿库拉康；南面有贡布佛殿、登增佛殿；北面有观音佛殿。中围墙内有夏季诵经场、库房、伙房等墙内有夏季诵经场、库房、伙房等建筑。在外围墙有几季拉康和大塔。大塔原有的砖和琉璃瓦还有部分保存，这些砖瓦均无文字或刻画符号，但瓦当、滴水上的动物、花纹图案却具有较高的艺术价值。

主殿坐西朝东，平面呈不规则的“十”字形。原高三层，现仅存一层。主殿为石墙，整齐美观。主殿前面左右两墙角上部各镶有一尊半身木狮、龅牙咧嘴，雕刻细腻。寺外墙上还镶有石刻佛教图案和人物造像等。第一层主要由门廊、经堂、佛殿、回廊等组成。

门廊有方柱2根，面积34.2平方米（南北长17.1米，东西宽2米）。壁画有四大天王及动物鹿、象等。门廊左右两边还各设有一小门，这种现象甚为少见。

经堂大门宽3米，两扇大门上部各镶有2尊圆形铜象。经堂面阔5间进深6间，有柱20根，呈八棱形（14根）和方形（6根），均高3.9米，其中6根最高达6.7米。八棱形柱绘有马头金刚、文殊菩萨和莲花、卷草纹等图案；方形柱雕饰华丽，有莲花、宝珠、卷草纹、龙、狮等，富丽多姿。经堂内遍绘壁画：西面绘有金刚手菩萨、莲花生及扎巴·恩协巴等；南面绘有古如、阿哇土日、永达米玛、卓弥·释迦益西、尊者·查巴坚赞、查普巴、贡嘎坚赞等；北面绘有索南尊姆班禅、衮嘎宁波、卓衮·却杰帕巴、阿旺土登等。天井周围的壁画主要是萨迦派人物肖像，三人一组，姿态各异。经堂大门两边壁上绘有四大天王、无量寿佛、欢喜佛等，形象逼真。经堂左右两边还各有一间密室：左边密室面阔3间进深5间；右边密室已毁。

佛殿大门为三拱形木门，总宽6米，高5.8米。门扇中间装有铁丝编织网，下边木板上绘有菩萨、四大天王像，上边镶有三对铜狮。门楣之上有斗拱承托房顶。围绕佛殿有一周转经回廊，廊两壁满饰壁画，内容以释迦牟尼本生故事为主，千佛像次之，还有无量寿佛、供养人、观音菩萨、兽头四大天王、护法金刚、大胡子鱼、牛皮船等，尤以护法神像最有特色：红脸、长白须、绾髻，袒裸上身，腰间系短裙，并系一周人头，左弓右箭而立；左手持火团，并夹长柄法器，右手持人头骨并抱长柄法器；两足各踩一人，两人右仰左覆，右边的长法器还插入足下人的胸部。在护法神周围，还绘有羊头、狗头、猪头、狮头人身像及饿鬼等。

佛殿内主供一佛八弟子二天王塑像。释迦佛像高3.4米，佛座高1.4米，有桃形火焰纹头光和束腰式背光，背光最宽处达3米，其上涂有一层金粉。头光之上是鹏螺闲门，它由大鹏、法螺、摩羯鱼、宝莲、宝柱、宝瓶、菩萨等7种神化形象组成，造型古雅生动。大鹏展翅，嘴叨两条鱼尾；摩羯鱼盘绕伸向前方的宝莲横木上，下以宝瓶形短柱支撑，在摩羯鱼身上各骑一尊小菩萨。在头、背光周围，还有彩绘的大椭圆形火焰纹背光。八大随佛弟子位于主尊前方左右两边，均高3.5米。头光为桃形，高1.35米。周边为火焰纹，内为红、蓝、绿三道圆圈，再内又是一圈连珠纹带（黑白相间）。二天王像的背光为火焰纹，高4.1米，右为火焰纹稀疏，左边火焰纹稠密。

扎塘寺佛殿内的壁画，根据题、内容、风格，可分为两期：第一期壁画位于殿内南、北、西三面墙壁，其题材主要是释迦像（高约1米）和各种男女半身形象（高约0.5～0.7米），人物像间以花草为饰。

南壁北端壁画：以释迦像为中心，左右两边是各种形象的男女半身像。释迦像面相方圆，大耳，高发髻，外着右袒式大衣，内着僧祗支，左肩下挂3条飘带；右手置胸前，左手置腿面，结论辩印，脚穿黑底花筒靴，结跏趺坐于仰覆莲座上；有椭圆形头光和背光。其左右两边有30尊男子汉女半身像（每边15尊：男像5冠，秃头，居上；女像10尊，戴高冠，居下），皆有椭圆形头光，面向主尊。

南壁西端壁画：以释迦像为中心，两边为半身男女像。释迦像有椭圆形头光、背光；高发髻，内着宽袖衫，袖口边饰花草纹，外着红色袈裟，袈裟边饰扇形花朵，左肩前挂有三条飘带；脚穿黑底花筒靴，结跏趺坐于仰覆莲座上。左右两边有男女半身像38尊，皆有椭圆形头光和背光；男像居上，身着袈裟，个别的左肩挂一块红布；女像居下，着大翻领宽袖长裙；这些半身像皆呈跪拜状，有的双手合掌于胸前，有的右手置胸前，食指与拇指相触，左手或持一物或置右肩前。在释迦像下方左右各有一尊蹲狮，张口吐舌，回首向内；在右边女像下方还有三尊较小的供养人，戴高冠，着翻领长裙，双手合掌于胸前，仰首面向上。

西壁南端壁画：释迦像居中，有椭圆形头光和背光；高发髻，面相方圆圆，大耳，眉间有白毫相；内着翻领宽袖衫，外着袈裟，双手结转法轮印，脚穿花筒靴，结跏趺坐于仰覆莲座上。其左右两边有男女半身像35尊：左边19尊，右边16尊。男像居上：左边8尊，右边11尊，为秃头或短发，多面向主尊，有八字胡、山羊胡、串脸胡等，具有回族、蒙古族或阿拉形象特征；皆内着宽袖衫，外披袈裟，双手合掌于胸前或手持笏板或单手置胸前。女像居下：左右两边各8尊，头戴高冠，垂发或披肩；面相方圆或瓜子脸、细眉，饰有耳环、项链；着大翻领宽袖长裙，个别有帔帛，腰系垂珠腰带；肤色有白、红、黄、棕、黑、绿、兰七种颜色。在释迦座下方各有一尊蹲狮，形象生动。在狮子下方还有4尊站立女供养人像。

西壁北端壁画：释迦像居中，有桃形头光和椭圆形背光；高发髻，著袒右肩袈裟，左手置于腿面，右手结触地印，跣足，结跏跌坐于仰覆莲座上。其左右两边有男女半身像或全身像31尊：男像19尊，居上；女像12尊，居下。男像内着宽袖衫，外披袈裟，秃头或短发，手势有的合掌，有的持笏板，有的单手置于胸前，面向主尊，有八字胡、山羊胡、串脸胡等，似乎代表许多不同的民族；女像戴高冠，垂发披肩，高发髻，具有印度风格。在释迦像莲座下对坐着两位女像：左边女像有椭圆形背光，袒裸上身，下穿横条纹短裙，饰有耳环、项链、璎珞、手镯、臂钏，腰系红窄带，左肩旁有一朵莲花（花上有一个葫芦宝瓶），双后置于胸前，跣足游戏坐于仰覆莲座上；右边女前沿戴三层五花高冠，袒露上身，下着短裙，饰有耳环、项链、璎珞、手镯、臂钏、脚钏，右膝部绕有红窄带，左右肩旁知有一朵莲花，双手置胸前结转法轮印，跣足游戏坐于仰覆莲座上。在两尊女像头顶部还各有一尊蹲狮，张口吐舌，前爪上攀，一副凶恶相。

北壁西端壁画：释迦像居中，有椭圆形头光和背光；高发髻，着右袒式大衣；右手伸出掌心向上，左手置腿面结论辩印，结跏趺坐于仰覆莲座上。其左右两边有男女半身像31尊：男像17尊，居上，身着袈裟，皆呈跪拜状；女像14尊，居下，着大翻领宽袖长裙。在主尊莲座下有两尊狮子。

北壁东端壁画：释迦像居中，有椭圆形头光和背光；面方圆，大耳，高发髻，外着右袒式大衣，内着僧祗支；右手置于胸前，左手结论辩印，结跏趺坐于仰覆莲座上。其左右两边有男女半身像35尊：男像居上，秃头，面向主尊；女像居下，戴高冠，皆有椭圆形头光。主尊莲座下有2尊狮子，其下还有4尊女供养人像。

第二期壁画位于南、北两壁的最东端。每面自上而下各有3尊无量寿佛像，高约1米，有椭圆形头光和背光；头戴五花宝冠，袒裸上身，下着长裙；有耳环、耳坠、项链、璎珞、手镯、臂钏、脚钏、帔帛为饰；手印有与愿印、禅定印、论辩印、触地印，结跏趺坐于仰莲座上。

扎巴恩协（1012～1090年）是11世纪卫藏着名高僧，早年从鲁梅派出家，被鲁梅派看做是本门高僧；又因有印度高僧当巴桑结教授的“息结九炬”教法，而被藏史列入息结派传承的旁系；大量伏藏的发现还使他与宁玛派有着千丝万缕的联系；除此之外，他本人身兼着名藏医专家及颇有成就的占星术大师等数职；作为一名寺院庙堂的创建者，他更因在卫藏广建寺院庙堂而名存史册。

他生起了大福泽，以此获得格西扎巴（富有的善知识）的名称。中间有一段时间他和当已桑杰及班抵达达哇贡波（月估主）二师相会面，在当巴师座前供上许多黄金，当巴虽未饮受，但仍将息结派（十一世纪初，印度佛学家当巴桑杰入藏创息结派，以修行般若经义，断除一切苦恼生死涅盘命名的佛教派系）九种明灯法门教授传给他：达哇贡波也将《六支瑜伽教授》传赐予他，他依教授精修而获证大智。

年届七十岁时岁次辛酉（1081年）为扎塘寺尊基，寺庙大体完成下一些须作的工程，则由其侄郡协和郡楚二人于癸酉（1093年）以前的三年中全部完成，总建此寺的时间计经十三年。

扎塘寺是西藏较早的建筑之一。别具风格的壁画，除在同期的夏鲁寺残存外，其他地区还没有发现。这些珍贵的历史文物，对研究西藏早期的壁画、外来影响、服饰等有较高的价值。

1996年11月20日，扎塘寺被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

扎塘寺位于中国于西藏自治区山南市扎囊县。