《所闻》是现代文学家鲁迅于1932年创作的一首七言绝句。这首诗一方面写待宴女子的痛苦，对她们寄予同情，另一方面写豪门权贵的奢华奢侈。对这些人在民族危亡的关头仍然过着荒淫奢侈的生活表示愤慨。诗句凝练，含义隽永。

所闻

华灯照宴敞豪门1，娇女严装侍玉樽2。

忽忆情亲焦土下3，佯看罗袜掩啼痕4。

深宅大院的豪门权贵，华灯照耀下酒宴大开；侍女也只得装束端整，替阔佬们去递菜传杯。

侍女想起焦土下的亲人，柔肠寸断啊多少苦悲；低下头佯装整理罗袜，赶忙擦拭去啼哭泪痕。

《鲁迅日记》1932年12月31日：“为知人（知交）写字五幅，皆自作诗。为内山夫人写云：‘华灯照宴敞豪门…”

“九·一八”事变以后，日本帝国主义更加疯狂地侵略。沦陷区的人民，遭受着残酷的杀戮，过着饥寒交迫、妻离子散的生活。蒋介石推行“不抵抗主义”，当时的中国人民，因为国家的赋税加重，地主的租息加重和战祸的灾害，使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。妇女被迫成了各式各样的奴隶，鲁迅有感于此作了此诗。

“华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽。”

这里的“华灯”“玉樽”既是写实，更是用以烘衬“豪门”的穷奢极欲铺排张扬的生活。“娇女”，说明少女处于一种被压迫无力抵抗的地位。两句对衬：一面是奢侈荒淫，一面是生活所迫；一面是酒食喧腾，一面是强为欢乐。两句写了同一场景，而人的苦乐迥异，这正是身份背景对立的表现，也是当时社会贫富悬殊的真实写照。

“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”

这两句全是写“侍玉樽”的“娇女”。面对着这伙酒气熏熏的富豪们，少女忽然想到了在另一个“世界”另一个“天地”里的亲人。她流下了眼泪，但是这眼泪却不敢也不愿让人看见，一个“掩”字，语重千钧，深刻地反映出这位孤苦无依少女的处境，凝聚着作者鲁迅深厚的同情。“佯看”，见出少女的聪明智慧，更见出少女的不得已；“强颜欢笑”的痛苦，才是最深沉的痛苦。

这首诗作者在“尺幅”之大的画面上，绘出了当时生动的阶级压迫情景，囊括了彼时国民政府统治下的“现实”世界。当时的旧中国，一面是“人剥削人，人压迫人”的“吃人者”的荒淫与奢侈；一面是“人们受饿、受冻、受压迫”的“被吃者”的痛苦与呻吟。诗的思想内涵是既广袤而又深刻。

在艺术上作者采取了“以小见大”“以点代面”的写法，由于作者深知七言绝句的“局限”性，所以他一面选取了豪门盛宴这一场景，一面却以“娇女侍樽”作为中心出现在“画面”上。表面看来，前者是“主”，后者是“宾”，但实际恰恰相反，诗的主题中心在“娇女”（她代表着一个阶级，一个“世界”），而“华灯照宴”那喧腾气氛，不过是用来衬托这一中心人物，反衬她的可亲可敬，以及值得同情。

著名学者许寿裳：“这是一方写豪奢，一方写无告，想必是1932年“一·二八”闸北被炸毁后的所闻。”

中国鲁迅研究会副秘书长郑心伶：这首小诗通过一个豪门夜宴的特写镜头，有力地揭露了国民党消极抗日派和豪门贵族的穷凶极恶，骄奢淫逸，表现了一个遗孤在苦难年代的悲惨遭遇，倾诉了劳动人民深沉的阶级仇、民族恨。它是一幅对比强烈、色彩鲜明的画图；同时，它还有背景，有情节，有烘托，有形象描写，有心理刻划，具有生动逼真的立体感。

北京师范大学中文系教授张紫晨：作者把四句诗构成一幅完整的画面，没有作者感情的直接发抒。它是在豪门与侍女的鲜明的对比中，精心描绘出一个特殊的场景，并通过深刻的心理描写展示主题。作者着笔的重点，是深刻描绘在“华灯照宴”下，严妆侍酒的少女的惨痛的心。诗篇先见了场景，再写人物，然后引出一个令人痛断肝肠的事实，揭示出人民所受灾难的深重，暴露出剥削者对人民的压迫与摧残。诗篇画面鲜明，气氛浓重，重点突出，使人经久难忘。

鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。